摘要：常家沟依靠“戴土帽”的石山,建起“戴土帽”的石窑.石给土坚实的依靠,土给石穿上冬暖夏凉的外衣;土弥合石头的缝隙,石是强劲的筋骨.其实,土与石一直是古民居建筑中最好的伙伴.

摘要：民居四合院的等级、建制见微知著,观一眼门楼便可以知晓。同样,天水古民居门楼的建筑造型、装修装饰和结构构架亦表现出天水古民居建筑的综合特征:封建礼制的等级地位、建筑文化的土木属性、建筑气质的不卑不亢、建筑装饰的不施重彩、木雕艺术的流畅大方,这种个性特征是一种历史的品质,"韬光养晦",愈久愈纯,"无需刷新",与日深沉。

摘要：在福建的古民居建筑中常见以木雕花板镶嵌于建筑构件之中，若再髹漆贴金，则显得富贵华丽、金碧辉煌。徜徉于古建筑之中，这些木雕花板总是能夺人眼球，教人难以忘怀，在赞叹民间艺人巧夺天工的技艺同时，也让人们重拾中华古代文明远逝的记忆。

摘要：汕头市澄海区隆都镇前美村古民居建筑众多,除了被人们熟知的陈慈黄故居,还有一座精致的民宅同样闻名遐迩,那就是位于前美村西北角的文园小筑。虽然文园小筑的建筑规模难以和陈慈故居相提并论,但也精致有韵味,有其独特的建筑艺术魅力,同时还蕴藏着众多的潮汕文化和华侨文化元素,吸引着喜爱摄影、绘画、写作的文人雅士一次次探访,是文艺爱好者喜爱的一个历史文化角落。2022年汕头市新增的37处文物保护单位中,文园小筑榜上有名。

摘要：又有机会再过闽中山城永安，这一回，我不像第一次那样独自一人急匆匆直奔著名的桃源洞，而是和参加福建省首届青年档案学术论坛的多位青年同仁一道，驱车绕过重重崎岖山路，去探访位于万山丛中的槐南乡洋头村的清代古民居建筑奇观——安贞堡。坐在颠簸的吉普车上，望着车窗外美丽如画的山区景色，思绪飞翔，不禁想起１９８８年我购买的那本《福建民居》大型图书，封面图案就是安贞堡那独具特色的雄姿。在八闽大地多姿多彩的民居中，为什么不用闽西土楼，而惟独选中这座中轴严格对称又层层飞檐翘脊的古堡式民居呢？

摘要：设计说明本作品的设计灵感来源于广东雷州古民居建筑的装饰纹样艺术。提取古民居建筑上的鱼纹、水波纹、古钱纹、团寿纹等纹样进行创新变化组合设计,再与现代服装流行设计趋势相融合,运用于女装设计中。整个系列的作品采用局部不对称的解构款式,抽褶、叠褶、荷叶边褶的工艺手法穿插,色彩上以黄色、灰色为主调,红色、黑色、绿色为辅助色,在服装的下摆、袖子、正身处装饰雷州古民居建筑的鱼纹组合图案,体现了对雷州传统古民居装饰纹样艺术传承性与设计的创新性。

摘要：日前,永康市人大常委会组织部分人大代表视察了古山镇的著名古建筑"七棚头"。"七棚头"是永康现存单体建筑规模最大的一幢古民居建筑物,建于清朝嘉庆年间,具有极高的艺术价值和历史价值。可代表们视察时发现,"七棚头"不仅年久失修,住满了外来务工人员,还多次引发火灾,保护工作刻不容缓。视察组指出,古建筑一旦损毁,不可再生,应尽快制定一个科学的保护。

摘要：作品说明在闽南语中“厝”是房子的意思。泉州独具特色的红砖古厝,以其优美柔和的屋面曲线、吉祥艳丽的红砖红瓦、精湛华贵的细部装饰造型,形成具有独特风格的宫殿式古民居建筑。它浓缩了闽南人敢于冒险、爱拼敢拼、豁达沉稳的性格,也体现了闽南人对美好生活的向往,对家族繁衍和谐共存的睿智思考。屋顶的燕尾脊形象地体现了家中老幼热切期盼远行亲人平安归来的愿望,以及远方游子归心似箭的赤子情怀,这种对家的情怀深深地刻在每个闽南人的骨子里,不管走到哪儿,家是永远的避风港。

摘要：闽北现存的古民居大都为清代建筑,封闭的地形使闽北古代社会与外界的交往受到极大限制,闽北地区平原面积狭小,山间散落着大大小小的盆地,这就使闽北的古村落呈现小聚落、大分布的格局,村落大多位于自然条件较好的山地东南坡或河谷两岸。一、闽北古民居建筑的形制由于地域、文化、气候的不同,闽北民居建筑形成了特有的表现形式。由于特殊的地理与历史文化环境,与其他地区建筑形式相比较,闽北建筑呈现出不同的风貌。闽北古民居建筑结构以砖木结构为主,灰砖、黑瓦、石墙基,梁柱以木为主,利用挑梁减柱扩大屋宇建筑空间,屋内一般为二厅三进或三厅四进结构,东阁西厢、书屋楼台一应俱全。

摘要：本文主要从甘肃天水市区现存明清时期民居的装饰艺术入手,分析总结天水明清民居的装饰艺术特色,结合当地实情,探讨了天水明清民居的建筑形制、装饰位置、装饰题材、装饰图案的寓意及室内陈设特征。为保护和传承明清民居装饰艺术做一个铺垫,使这些传统民居在城镇化日益加快的今天受到更多的关注与保护,为我们学习环境艺术设计提供相应的现实依据。