摘要：中国古画作为很多收藏家和文学家题跋著作的载体以及不同历史时期思想文化、社会风貌和政治状况的直观写照,加上大多古画的传世作品为纸帛质地,因此具备作为文献学观照对象的基本特征。目前,在美术研究中,整理古画的方法也跟传统的文献学整理文字资料的方式高度类似。文章对古画文献的研究价值和一般的整理方法进行总结和概述,以期突破现阶段对艺术类文献研究学科的认识。

摘要：蒙古族早期的美术现象属于一种无意识的行为活动，体现出一个民族初始萌芽的艺术历程。从早期的民间自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜和萨满教崇拜等，到后来佛教传入蒙古族地区并逐渐相互吸纳融合而形成系统化的宗教信仰，这些都为蒙古族民间的各种活动打下了深深的烙印。

摘要：王翚就绘画技能而论,在清初"四王"之中当属首位。他起初曾为仿古而学画,后来又通过临摹前代大家的真迹而得以提升,临仿古画几可乱真。本文通过分析王翚不同时期绘画的面貌,并对比原画家真迹,指出14张传为五代巨然,北宋许道宁、范宽,南宋江参,元代商琦、黄公望、曹知白、倪瓒、王蒙以及元末明初朱叔重的绘画作品实为王翚临仿。

摘要：2010年初，多年未见的好友来了一通电话，问我是否可以帮忙看一幅古画．因为画中有许多落款及印章他看不太明白。笔者在得知原委之后，向吾友毛遂自荐，自愿帮忙做初期的资料收集与研究。笔者毕业于芙国芝加哥伊利诺大学分校，主修建筑设计与艺术史。研究院则主修东亚历史、建筑与中、日、韩三国艺术史.

摘要：自宋代始,中国古代绘画中月的形象并不少见。然从传世的画作来看,画中还时常出现"倒影月",这个现象常被人们忽略。值得研究的是,与西方绘画不同,中国古画仅表现倒影中的月这一物象,极少表现全景倒影。本文将传世绘画作品作为研究文本,将画中"倒影月"显现的文化源头分为三类,即"倒影月"的文哲"互文"(包括抒情文学、老庄哲学以及叙事文学中的拼贴作用)、佛教传统(尤其是禅宗文化对"倒影月"的特殊诠释)、观月节庆民俗(上元、中元和中秋节等);最后着重阐述了宋代后的经典女性图像母题"掬水月在手"乃是由文学与民俗人类学(即唐代士人诗歌与古代女性的月崇拜)的融合演变而成。同时,笔者以一例最早的西方"倒影月"画为案例,作了中西画中"倒影月"呈现方式的比较,点明了"倒影月"在画中显现的共同内涵即为映月抒情。

摘要：黄河和长江是哺育中华古代文明的两个主要源头，由于南北地域和历史条件的不同，形成了我国南北文化各自的鲜明特色。

摘要：当人们还在讨论中国的艺术品市场要用3年还是5年才能摆脱金融危机的阴影，重新回到2006、2007年的辉煌的时候，突然之间，2009年秋拍中4个亿元级成交和超过90个千万元级成交的“辉煌战绩”已经给出了答案。

摘要：本文将介绍纳尔逊．阿特金斯艺术博物馆馆藏中来自清朝宫廷的十五件古画。这十五件古画，大多数有《石渠宝笈》初编、续编和三编的著录可查，有的则有乾隆、嘉庆、宣统等皇帝的印章为证，

摘要：我国著作权法对临摹艺术作品的问题没有作直接规定，根据学界的主流观点及多数国家的做法，目前主要采取个案处理的方式，根据临摹品与原作品相比．是否融入了临摹者“独立的个性”和“个人的印迹”．将一部分临摹品归为复制，另一部分归为演绎。2008年北京市海淀法院受理的故宫博物院、北京一鼎轩文化艺术发展有限公司诉北京天禄阁图文制作有限公司侵犯著作权纠纷案，生动地诠释了古书画临摹复制品目前的法律保护困境。

摘要：前段时间,吉林省博物院的“伊人如月翠黛梨花”仕女画专题展和台北故宫博物院的“她--女性形象与才艺”特展不约而同聚焦女性主题古画。古画中的“她”,仅仅是艺术家眼中的想象吗?她们的独立性事实上已超越道德与美学,且以更为多元的人文与艺术视角成就其自身。