摘要：初唐书法家欧阳询经常写碑,也喜欢看碑。有一次他骑马外出,看到路旁有一块西晋书家索靖写的古碑。于是,欧阳询就下马在古碑前面驻足观看,看了很久才离开。走了没多远,他又回到碑前,再一次下马观看,又很仔细地看了好久。

摘要：李樯张景造土牛碑刻立于东汉桓帝延熹二年（159）。1958年在河南南阳市南城门里路东出土，现存南阳市博物馆。碑文记述了地方官准许张景的请求，由其包修土牛等一切设施，以免除其家世代劳役之事。此碑有三项重大的历史价值。

摘要：莱子侯刻石刻于新莽天凤三年（16）二月，又名“新天凤刻石”。文曰：

摘要：传统的、时间性较强的书法作品近于单线推进。比如（《十七帖》、（《自叙帖》、《苦笋帖》和《鸭头丸帖》等等。原则上，只要在时间上的自然流淌性方面有所削弱，就不能说是单线推进的了。当然，这个单线推进不会像乐器独奏那样明显。

摘要：有关“僧安道一”的四个话题一、“僧安道一”在山东地区的书刻时间洪顶山《大空王佛题名记》、《僧安道一题名记》、《安公之碑》，以上三刻都出现了“大沙门僧安道一”的名字。第一幢有“大沙门僧安道一书刊大空王佛”字样；第二幢称“大沙门僧安义名道一”；第三幢只称“大沙门僧安”，

摘要：“大理有名三塔寺”（民谣）。呈等腰三角形鼎立的大理崇圣寺三塔．主塔是唐王朝派工匠帮助设计修造的，造型酷肖西安小雁塔，而高43米的两座小塔建于宋徽宗时期，典雅隽秀。它是中原与边疆少数民族地区文化交流融合的见证。“松阴塔影，隐现于雪痕月色之中，令人神思悄然。”谁能说徐霞客的吟叹，不是古今共有的感受？

摘要：新疆首轮修志时,人们对《任尚碑》、《裴岑纪功碑》、《刘平国治关颂》、《北凉沮渠安周造佛寺碑》4块古碑重要性的认识是一致的,当地的志书都有记述,但对其刻立、内容、发现等基本情况不是很了解,对其书法、刻石艺术的重要性及价值也认识不足,故志书记述寥寥。第二轮修志应当有所改变,要在续志中设置"补遗",对前志中记述不够的事物作补充,以提高志书的使用价值和存史价值;再设置"纠误",对前志中的错误进行纠正,以提高志书的质量。

摘要：日前，四川宜宾县双龙镇村民发现了—块清代百年古碑，据测量，古碑大概有1．6米长，70厘米宽，10厘米厚。古碑写着“管带巡防副军左营右哨符公德政”，中间“除匪安良”四个大字，左边写着“光绪三十三年蒲月××人境士民恭记（××为缺失文字）”等字样。当地民俗研究人员分析一，五尺道也称滇焚古道，是—条拥有2000多年历史、连接着云南与内地的最古老的官道，专为连接川滇汉人与古焚人修建的。双龙清代古碑的发现，进古老的道路曾经繁荣的历史。

摘要：广东省韶关市博物馆保存一批古碑，其中一通明碑，刻于明朝成化十五年（1479年），所刻文字为商辂所写的《观风亭记》。有很高的历史价值和艺术价值。这通碑高160公分、宽85公分、厚15公分，底带榫头。碑额横刻“观风亭记”四个字用篆体，文用楷体。碑额及两侧镌卷云纹，云纹优美，自然流畅，刻工精朴。碑全文19行，共679个字，字径为3．5X3厘米，碑质为灰岩石。

摘要：一、碑刻"剜洗"1.何为"剜洗"洗碑:碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损,后人依据原有旧画加以剔刻,谓之"洗碑"。但碑刻一旦被洗,字画精神难免大为逊色。陈介祺曾经提到了"洗剔",他认为剔刻并不是随意剜刻。他在《簠斋传古别录》中提到了剜洗碑刻有四种剔字之法,但是有一个重要的前提,就是不能损坏其刀口.