摘要：《喜朝五位》是清宫元旦节令承应戏的主要剧目之一,根据遗存下来的清宫档案及相关资料记载可知,至少从道光二年至光绪三十三年间,承应排演多达60余次。《故宫珍本丛刊》中的总本代曲谱保存了工尺谱字记录下的《喜朝五位》的音乐旋律,为了解清宫承应戏编创手法与观念提供珍贵资料。经过考析后认为,所用曲牌的文辞句格规范与清宫编撰曲谱近似程度很高,而音乐旋律则存在较多的编创发展空间,其对于音乐素材的编创手法以及由此形成的音乐结构应被视为曲牌联缀的内核。其编创观念中,于曲谱中呈现的文、乐两面多以互文的方式共同完成对剧情故事的多角度记述与表达。

摘要：早些年,看电视、读报纸,见到的广告全是产品广告和生产企业广告。那时候商场不作广告,只要有的卖,还愁没人买?那时候商场也为人民服务,方式就是回答求购信息,这还是报纸免费辟出的版面。与其说是商家想招引顾客,倒不如说是报纸要吸引读者。

摘要：十五、歌曲主题的句格歌曲主题乐句第一字的起唱格式称为句格。句格是主题乐句外部节奏形态最重要的表现特征。主题句格一旦确定,会影响一个乐段甚至一首歌曲的节奏风格,所以主题设计时,对于句格的选择显得特别重要。

摘要：《落叶归根》中最令我感动的是老赵绝望的那个场景:当他被挤压得试图放弃时.在一片树丛中,为老友掘了一个浅浅的坟。他自己先躺了进去,透过葱茏的树,看到的是澄澈的天空和一片悠游的云朵。此时他流泪了.他决定将自己也放弃。与其艰辛毫无指望地活下去.还不如无牵无挂地永远留在这片美丽的天空之下。这幅被导演处理得颇为平静的短暂画面一下子就击中了我。

摘要：一在板腔体的戏曲唱腔中,某一种声腔在板眼及曲调上均具有一种相对模式化了的型态特征,从而构成一个乐调系统。如二黄腔在结构程式上以八板格和五板格两类句格为其结构模式,在曲调上则以商徵调或徵商调为其曲调程式,形成庞大的二黄腔系的乐调系统。但是在曲牌体的戏曲唱腔中,由于曲调来源广泛,其声腔是由众多的曲牌溶合为一个乐调系统,情况要较之板腔体复杂多样,这种现象我称之为曲牌的“溶合现象”。

摘要：每个时代都有自己的恐惧与焦虑,只不过其指向有些不同——在古代也许谣传的是妖怪会吃人,而现代则是担心那些不可见的细菌、病毒、辐射等等。和其他口语文化一样,谣言从来没有长篇的、渐入高潮的线性情节,也没有精心设计来组织叙事的做法,但它能以非常简单的(虽然常常是错误的)方式满足人们迫切想要了解事态的心理需求。这也是为什么在天灾之类的紧急事件面前。