摘要：文章是对叫卖调存续的音乐解读。回归音乐本体,运用中国传统音乐形态分析方法,解读这些符号的抽象、留存乃至变化的方式:从音乐片断发展至民歌雏形,进而随着留存中艺术性的提升,显示出逐步成熟完善的艺术外形。从时间要素、音高要素、逻辑要素三方面阐释原生型叫卖逐渐被艺术化的过程,比较分析了原生型叫卖调和衍生型叫卖调的形态特征,提出了叫卖调音乐符号的重构规律。

摘要：中国传统音乐研究的天平长期以来都处于侧倾的形势,正如《当代戏曲音乐研究概观(1950—2011)——来自"中国知网"的研究报告》①中对传统音乐学术成果的统计,民间歌曲在20世纪50年代后的学术研究成果斐然,以"民歌"为关键词进行篇名检索,发文量为6221篇。而曲艺音乐则处于秤的另一端,发文量仅为108篇。

摘要：本文通过文献查阅针对叫卖调的起源及大致发展脉络,历时三个月的田野调查,运用"口述史"的方式梳理了衡阳本地叫卖调及外来叫卖调,并进行整理与研究,发现其节奏、歌词、旋律朗朗上口,简洁明了的特征,总结出在时代变迁与外来文化冲击下,传统叫卖调逐渐衰落式微,亟待得到保护及传承。

摘要："叫卖调"是一种诞生于经济商贸交易中推销商品环节的,具有相对稳定音高和音调的,具有实用意义和非实用意义的歌唱形式。随着文化语境的变迁"叫卖调"已式微甚至消失,但其仍完整地映射出传统音乐跨体裁进化的全过程,从音乐片断发展至民歌雏形,进而随着留存中艺术性的提升,显示出逐步成熟完善的艺术外形。本文针对"叫卖调"艺术存续的音乐路径,提出了叫卖调的明确定义、划分了叫卖调的体裁类别,以叫卖调的说唱化沿革和戏曲化沿革为主要研究对象,总结出了体裁整体定向性的沿革链条。

摘要：中国传统音乐中的经典化命题可被区分做精英艺术、大众娱乐两条路径被讨论。文章选取了昆曲、叫卖调作为雅、俗两极的个案讨论,探讨自觉性与自在性两种经典化途径。针对具体的音乐种类,以属性、语境、变迁以及构建模式等维度考量,以“淬炼”与“转型”总结经典化历程中的变化模式,进而讨论经典化中雅、俗动态平衡的驱动力量。

摘要：河洛地区民歌不仅反映了河洛地区人民群众的现实生活和思想感情,而且它的形成和发展与地理环境、经济条件、文化教育、历史变迁以及人民群众的生活风俗习惯、风土人情等有密切的关系。本文从对河洛地区文化环境的角度,探索和分析河洛地区民歌的音乐形态特征及其艺术特征。

摘要：叫卖调,是小商贩们在大街上吆喝或叫唱,以来吸引顾客的民歌体裁。在这些叫卖调中,有的直接介绍商品的品种和质量。如卖杂货的,卖菜的等。有的是即兴编唱的歌谣,以来吸引行人购买物品。叫卖者一般来说自身的嗓音条件比较好,声音高亢明亮,为了推销自己的商品,必须让周围的人能清楚的听清自己叫喊声,叫卖内容简洁清楚,易懂耐听,诙谐幽默。由于各地人们的生活习惯、生活环境、方言不同,所以每个地方的叫卖调都有其独特的特点。如北京人说话喜欢用儿话音,所以北京的叫卖调就大量的运用儿化音。儿南阳的叫卖调则更多的结合了地方曲艺,旋律性和节奏性更强。叫卖调不仅是推销的工具,历史资料的提供者,它更是艺术的源泉。

摘要：北京,作为中国的首都,以其独特的气质吸引着我们的眼球。故宫、颐和园、圆明园、科技馆、中关村、亚运村……时空在这里虚妄地交织,让我们惊叹一个城市居然可以将现代节奏和古代的韵味结合得如此完美。

摘要：小学音乐教学是融音乐课堂教学和音乐课外活动为一体的,既包含艺术创造,又包含艺术实践的音乐活动,是面向全体学生、着重培养具有全面素质、完善人格、有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人的教育.