摘要：以科技文明自居的现代社会并没有带来人类的乌托邦,反而,在现实自身的异化焦虑中,人们却面临着从未有过的彷徨与精神的无从指向。贡布里奇先生在《艺术的故事》讲述《没有结尾的故事》一篇中写道:越是走进我们自己的时代,就越是难以分辨什么是持久的成就,什么是短暂的时尚。20世纪以来的现代艺术直至今天的"当代艺术",如今的关键词是"当下"、"全球化"、"多元化"、"本土化"。远离表面的喧嚣,对"图像、语言、艺术的可能"展开思考是一次清理,一次认真细致的认识,在词汇的碰撞下期待归附感性的本来面目。借用维特根斯坦在《逻辑哲学论》的结尾句:对于可以说的,我们必须说清楚,对于不可说的,我们必须保持沉默。

摘要：学界一般认为萨特的《死无葬身之地》体现了英雄主义的抗争性,是其自由选择思想的注脚。本文通过细读,重点探讨"现实的自由选择"和"观念的自由选择"的不可能的两个层面,试图从其"可能"的表层中挖掘出深层的"不可能"的症候。可见,萨特的自由剧创作与他所倡导的存在主义思想存在背反的一面,正是这种溢出让这部戏剧作品闪烁着深刻的思想光芒。

摘要：历史语料调查显示,现代汉语中表示推测的副词"可能"并非来自汉语史上的"可能",而是在清末时期由留日学者从日译西方文献中引进汉语的外来词。该词在日语中也是新词,属于明治时期的新汉语,用来翻译virtual、possibility。

摘要：电视公共频道经过近十年的发展已经在各省落地生根,并积累了丰富的经验。随着兵团广播电视省级播出单位性质的确定,兵团各级电视台也应在学习借鉴各省经验的基础上,建立自己的电视公共频道。

摘要：本文通过对近代中国画创作几次大的变革的回顾,进而得出近百年来中国画的创作始终没有脱离中与西、传统与现代争论的结论。这一争论有一定意义,但囿于其中将不利中国画的发展,所以提出在中国画创作中引进民间美术的几种可能,包括题材,主题、结构、艺术语言上引进的可能,并论证引进过程中的具体问题。

摘要：1分钟里会发生什么?这是对思维与创意的最大考验。来自世界各地的一分钟影像为我们展示了60秒内的800种可能很多人最初关注"一分钟影像展",是被其中的数字吸引了。来自100个国家的800部一分钟影像,将在今日美术馆的墙壁上循环播放。这些影片由"阿姆斯特丹一分钟影像基金会"征集,各个参展国家的资深策展人一起选出。在北京的展览结束后,原班人马将开始世界范围内的巡展。一分钟稍纵即逝.期间会有怎样的故事发生?这些作品.刚好为我们展示出了一分钟的800种可能。

摘要：中国抽象艺术发展至今,版画一直作为边缘媒介,鲜少被抽象艺术家所选择。21世纪,抽象版画数量逐渐增多,偶尔也能在各类美术展览上看到抽象版画的身影。但总体而言,相较于抽象油画和抽象水墨等其他抽象媒介,抽象版画犹如一座孤岛,一直存在但却又不明显。为什么版画作为一种成熟的艺术媒介却不被抽象艺术家广泛选择?现针对版画多种特性造成的局限展开论述,并探讨这些特性给抽象创作带来的可能性。

摘要：2006年3月下旬,在奥地利艺术家Renate Kraetschmer的介绍下,我在维也纳KUNST RAUM NOE空间与策展人Christiane Krejs共同商定于2006和2007两年分别在南京和维也纳举办中奥两国年轻艺术家的展览。Renate Kraetschmer曾参加过2004年底在南京圣划艺术中心举办的一个名为"双重想象"的小型中奥艺术家交流展。从某种意义上说,2006年的展览也许可以视作2004年那次展览的一个延续。

摘要：一桩两岸联姻的婚事,让张兰受到了公众前所未有的关注。作为女明星大S的新晋婆婆,这位年方50的女人另一个身份是俏江南餐饮集团的女老板。张兰是颇有争议的人物。喜欢她的人说她有霸气有毅力。

摘要：风景之意多样,或自然造就,或观念生成,或技术制作,或艺术所产,但观风景者重要的不是纠缠于其意,而是风景对人而言意味什么。大致说来,风景与人之间一般存在“情-景”“理-景”和“景-象”三种关系形态,这些关系的形成与自然的人化和人们对风景认知的深化、追求理想生活方式有关。风景具有开放性,由于风景的一般形态各自存在着客观化、审美化、主观化等方面的局限性,为此,风景形态应当发生新的、综合性的可能。这种新的可能,不妨暂命名为“景-文”关系,它将推动个体风景学发展到“人间风景学”,同时也为还原风景的本真意义、建设和谐宜居的生活环境提供一定的理论借鉴。