摘要：20世纪70年代中期以后台湾出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在“多语言文学”的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的“民族语言”,有意制造北京话与台语的对立,企图利用语言的分裂为推行台独服务,这是不得人心的。

摘要：随着20世纪90年代台湾本土论述恶性膨胀,台语文学的创作成了一股不可忽视的潮流。由于台语文学面临着语言的困境,全身投入的作家并不多,故这些刊物登载的作品艺术粗劣者居多,以致被人讥之为"有'台语'而无'文学'"。本来,"台语文学"应包括客家文学,但鉴于鹤佬话的影响力远远超过客家话,故客家文学只好另张新帜。至于原住民文学,已由过去被汉族作家所书写到发展为原住民自己"书写的主体"。这种转变解构了汉人中心论及充满意识形态偏见的文学史叙述。

摘要：随着 2 0世纪 90年代本土论述恶性膨胀 ,台语文学的创作成了一股不可忽视的潮流。由于台语文学面临着语言的困境 ,全身投入的作家并不多 ,故这些刊物登载的作品艺术粗劣者居多 ,以至被人讥之为“有‘台语’而无‘文学’”。本来 ,“台语文学”应包括客家文学 ,但鉴于鹤佬话的影响力远远超过客家话 ,故客家文学只好另张新帜。至于原住民文学 ,已由过去被汉族作家所书写到发展为原住民自己“书写的主体”。