摘要：第四纪冰川结束后,活动于陕甘地区的燧人氏人口膨胀,部分东迁至淮河流域,与当地少量人口结合发展为伏羲部族。以淮河流域为统治中心的伏羲氏、神农氏先后向四周大规模扩展领地,部族交往交流交融加深,并形成了有巢氏、三苗等新部族。神农伐斧遂后,中国政治中心由陕甘牧区东移至淮河农区,东西方再次联姻强化了华夏民族共同体意识,产生了共主“炎帝”。在华夏文明源起过程中,淮河流域扮演了极重要的角色。

摘要：“一个博物馆就是一所大学校”,在研究和教育的使命上,博物馆与院校有着天然的契合。浙江大学艺术与考古博物馆总建筑面积2.5万平方米,是一家艺术史教学博物馆,涵盖了从史前文明到近现代艺术各个时期的珍贵文物艺术品,不但是浙大校园内的一个重要文化地标,更成为了艺术爱好者和历史研究者们向往的殿堂。2024年5月8日,第五批国家一级博物馆评估结果公示,浙江大学艺术与考古博物馆成功入选。

摘要：彩陶作为中国历史文化中的一种,是史前时期文化的重要组成部分,对我国艺术的发展具有重要影响。因此,不少学者都开始着手研究彩陶的相关知识。文章以彩陶纹饰为基础,分别对彩陶陶纹的构成部分、抽象形态以及装饰特点和纹饰的应用等方面做了深入研究,对彩陶纹饰艺术里面的抽象形态点、线、面具有的艺术性进行了论述,并深入分析了其中包含的深刻文化底蕴和内涵。通过对彩陶纹饰的发展历史进行分析来寻找其中蕴含的艺术美,进而对史前先民们的艺术审美观做出正确的理解。

摘要：古典文明中的太阳崇拜是人类的一种普遍现象。中国古代属于农业文明,与太阳的关联尤其密切。史前的太阳崇拜延及中华古文字中的"日"字、"皇"字,联系着商周时期乐舞的主干"皇舞""羽舞"。本文以岩画为主,联系新石器时代的其他文物,从"太阳崇拜"角度,披沙拣金,艺海拾贝,以不同文明进程中"太阳纹样"的形式变体为线索,探寻中华史前文明中太阳崇拜的文化信仰,进而延伸对至当下现代乐舞《太阳舞》演出形式的本质思考。以跨文化的宏观视野为切入点,从太阳崇拜中物化的纹样形式到太阳崇拜中乐舞的表现形态为演进推导逻辑,进而思考"戏剧"与"戏曲""少数民族戏剧"与"汉族戏曲"之间的相互关系。

摘要：记者：作为一座以良渚文化为主题的博物馆，良渚博物院于2008年正式对外开放．吸引无数游人前去一探“神秘古国”，请您谈谈博物院设计和建设经历了一个怎样的过程？

摘要：2015年12月26日,《大河上下——黄河流域史前陶器展》在山东博物馆开展。展览共分为生活序曲、艺术绝响、文明华章、制作工艺四个部分,展出展品共计186件(组)。其中,省外文物精品多达126件(组),仅博物馆藏品中一级品就达到60多件,堪称黄河流域史前陶器精品的大荟萃,充分展示了整个黄河流域史前陶器面貌,

摘要：20世纪以来,中国新石器时代器物考古的进展,打破了传统国史"民族出于一元""地域向来一统"的观念,为认识中国早期文明提供了更趋多元的向度。但是,这种早期文明的多元性,并不能掩盖其文化、政治逐渐走向一体的事实。目前,学术界对中国史前文明多元性的判定,主要依据当时陶器器型所显现的地区差异。与此相较,青铜铸造技术的出现,一方面接续了陶器,另一方面则以其跨区域的生产模式,将广大的国家疆域连缀成了一个整体。这样,中国早期器具制造史上的陶铜之变,其实就成了中国文明从分离走向合流、从多元走向一体的最恰切象征。以此为背景,见于史传的夏铸九鼎传说、殷商青铜器组合式图案,则为中国早期的国家一统观念提供了审美、政治乃至神学的证明。据此也可以看出,目前国内美学界对史前陶器和青铜器的研究,往往停滞于工艺、艺术或美学的层面,而对由美开启的政治文化价值视而不见,现在是对这种自设樊篱的研究法做出改变的时候了。

摘要：中国古羌文化,被人们喻为东方的"玛雅文化",它是人类史前文明的显现和演化,有着丰厚的历史文化内涵.

摘要：去年11月12日,再现七千年前中国南方史前文明的河姆渡文化遗址博物馆在浙江省余姚市落成。河姆渡文化遗址,作为国家级的重点文物保护单位,中央和地方先后出资1000多万元,在进行了大量的发掘研究、精心设计的基础上,又建造了这座充分体现河姆渡文化风格的建筑物。 这座仿干栏式的现代化建筑位于风景如画的四明山麓。错落有致的建筑群在散发着浓郁田园气息的姚东平原上显得十分醒目。

摘要：黄河是中华民族繁衍生息的摇篮,先祖在黄河流域创造了光辉灿烂的A代文明。郑州黄河博物馆的基本展陈,以“华夏国脉一黄河巨龙的缩影”为主题,从多视角展示了黄河的自然、人文与治理的历史。“民族摇篮”展区,是黄河博物馆展陈的一个重要组成部分,其中陈列的史前彩陶器琳琅满目,引人入胜。布展深人挖掘黄河彩陶的艺术价值,让观众全面了解史前黄河人的艺术追求,进而理解黄河史前文明的发展与融合。