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以教传艺 以艺育人——曲艺艺术教育初探:曲艺在学校艺术教育中的地位和作用
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《曲艺》2016年 第8期 6-10页
曲艺艺术博大精深,谈其“博大”是因为它涵盖面太大,是中华民族各种说唱艺术的统称,说其“精深”则不光因为艺术家们的表演艺术精湛,更重要的是这门艺术具有很多表演理论精髓和史学价值,可以供后人来研究.就是这样一门土生土长、被文艺...
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青州龙兴寺佛像贴金彩绘审美考释
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《炎黄地理》2022年 第5期 74-76页
作者:曹蕙如潍坊理工学院 
20世纪末,山东青州龙兴寺考古发现了一批数量庞大、种类繁多、雕刻精美、彩绘奇特的佛教造像,尤其是佛像装饰中贴金彩绘装饰手法的使用,这在我国的佛教造像史上极为罕见,其中以北魏、东魏、北齐时期的作品最受关注。文章运用图像解析法...
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生命体验与艺术实践的对应——写给《中华诗词艺术家传略辞典》
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《东北史地》2003年 第9期 22-23页
作者:丁芒 
我们看到过不少诗词选本和诗词家名录之类的出版物,无论是以专题区分的、形式区分的、时段区分的甚至是综合的,一般都以诗词为主,对人,只作一百字左右的简介;而以人为主的名录、辞典,有的根本不附作品,有的只附一二作品聊备一格,即使是...
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流传于云南地区的彝族英雄史诗《阿鲁举热》研究——兼与贵州、四川地区版本的比较
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《西昌学院学报(社会科学版)》2005年 第4期17卷 43-48页
作者:罗文华西昌学院四川西昌515022 
在几部彝族英雄史诗中,流传最广(云、贵、川等西南彝族地区都有流传),影响最大,文化内涵最丰富的是《阿鲁举热》(贵州地区名为《支嘎阿鲁王》,四川地区名为《支格阿鲁》)这一部。这是同一部英雄史诗的三种地方变体文本,其史诗框架和基...
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拍后综述
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《收藏家》2009年 第6期 91-94页
5月10日,翰海09春拍在北京嘉里中心饭店圆满收槌,总成交额3.5亿元。作为内地首场春拍,也是翰海15周年庆典活动序幕,本次春拍吸引藏界高度关注。翰海精心筹备的16个专场,覆盖常规艺术品拍卖的所有门类,并趋向审美细化,突出艺术...
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少数民族艺术融入高校公共艺术教育的探索
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《新教育(海南)》2017年 第31期 71-72页
作者:刘丽梅 王珣海南省琼台师范学院 
"五十六个民族,五十六朵花,五十六族兄弟姐妹是一家。"我国是一个统一的多民族国家,56个民族都拥有自己独具特色的民族文化,呈现出"多元一体"的民族文化艺术格局。我国的少数民族艺术历史悠久,是中华民族艺术文化的一个重要组成部分...
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灿烂的东方艺术明珠——《中国西藏壁画全集》
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《中国美术》1997年 第2期 9-11页
作者:陈正明 
灿烂的东方艺术明珠——《中国西藏壁画全集》陈正明我国西藏、青海、甘肃等地的藏传寺院,座座都充满着神奇的色彩。在那气宇恢宏的佛堂、幽深曲折的回廊里,满壁都绘有光彩照人的壁画。这些伴随着佛教兴盛而发展起来的藏画艺术,具有...
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浅析烛之武的游说艺术
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《中学语文(大语文论坛)(下旬)》2013年 第5期 54-55页
作者:李光友贵州桐梓县一中 
选文《烛之武退秦师》是《左传》中极富史学价值和文学价值的篇章.文章记述的是公元前630年秦晋联合攻打郑国之际发生的一场外交斗争。郑国被秦晋两个大国包围.形势十分严峻.国家危在旦夕。郑国老臣烛之武虽对郑伯“不能早用”自己...
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长城:时光之书
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《延安文学》2010年 第3期 158-162页
作者:张学明 
长城作为一种建筑艺术,已经完成了建筑的史学价值。特别是,当时光以固化的习惯方式,记录行为与存在。长城作为一种文化符号。
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胡适:现代传记文学的开风气者
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《荆门职业技术学院学报》2000年 第1期15卷 17-24页
作者:陈兰村浙江师范大学传记文学研究中心浙江金华321004 
在 2 0世纪中国传记文学发展史上 ,胡适是一位现代传记文学的开风气者。他最早提出“传记文学”的名词 ,比较中西传记的差异 ,指出传记文学的起源、人格教育作用。他提倡写自传 ,传记可以“给史家做材料 ,给文学开生路” ,这些观点具有...
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