摘要：史家美感在史学发展中有着重要的地位。但它包括有哪些基本因素,对史学有什么样的作用,与艺术美感又有什么关系,史坛却鲜有论者。因此,笔者冒昧执笔,详述陋见。 史家美感研究的意义 史家美感在史学中的重要地位,使我们不能不研究它。 史家美感是史家理性与非理性的统一。美感是人们的愉悦的情绪。它即是非理性的,又是理性的。非理性的是指人们转瞬即逝的,易变易生的,时有时无的愉悦情绪;理性的是指人们一经产生就不会很快逝去的,较为稳定的愉悦情绪。因此,可以说,美感是人们理性与非理性的统一。因为美“把人们的全部精神能力——感觉、情感、理智、意志和想象——统一和融合为一个完整的统一体”。我们研究史家、既要研究史家理性的东西,即观念,也要研究他们非理性的东西,即情感;同时,还要研究史家的全貌。

摘要：目前,我国学界对纳博科夫的戏剧创作甚少关注。本文重点解读20世纪俄罗斯流亡文学历史语境中纳博科夫戏剧的时代特点,展现蕴含在文本中的思想、政治、文学观念,从史学角度认识纳博科夫戏剧作品的文学价值和意义。

摘要：人教版高中语文教材必修三的《过秦论》,是西汉奇才贾谊的作品.它既是一篇上书汉文帝的奏疏,又是一篇雷蟠电掣、辞采飞扬的绝美散文.《过秦论》运用的对比排偶、铺陈夸饰、先扬后抑等艺术手法在他人的文学作品中也很常见,为何此文能产生如此强烈的渲染效果?笔者认为,这与作者的史学视野有关系.《过秦论》的史学视野对其文学手法的生成主要体现在三个方面.

摘要：《史学集刊》1982年第4期曾刊出石越《关于“中国共产党”名称的出现》的短文,介绍了1912年3月上海《民权报》刊登的“中国共产党”招收党员的广告,并希望知情者进一步提供材料。笔者日前查阅民初政党资料时,发现另一则关于民初“中国共产党”的记载。

摘要：中国不仅有着悠久的历史传统,还有着悠久的史学传统.我们的先辈习惯于回顾历史,喜欢说古论今,特别是在国家有灾、民族遭难的时候.现在的情况不同了,在一番倡导下,我们开始习惯于向前看、向外看.这个新的习惯也渗透到戏剧圈内.于是,舞台上率先发生变化:意识流、电子琴、迪斯科、紧身衣、洋人英语、激光电脑,纷纷"在此作场".

摘要：宋代遂州经济发达,文化繁荣,在科学技术、文学、绘画、史学、宗教、建筑、石刻艺术等方面,均达到了当时先进水平,取得了较大成就,为促进古代巴蜀文化的繁荣,作出了重大贡献。

摘要："女涉外业"是晚明颇值得关注的社会与文化现象。晚明特殊的社会环境为知识女性提供了相对宽松的舆论空间,她们开始不安于阃内、不甘以织纫为本业,而是积极涉足史学、佛学、旅游、政治等本属男性之领域。女涉外业不仅使女性自身气质向文人名士转化,亦深刻地影响了才女们的文学创作,促使其作品在题材内容上由阃内转向阃外,艺术风格上由纤细柔弱转向豪迈宏阔,也对封建礼法造成了一定冲击。

摘要：梁武帝是六朝时期最具文化素养的皇帝,一生著述宏富,在经学、玄学、文学、史学、佛学、艺术等诸多领域均有建树,对江苏区域文化发展具有重大影响。择其大端者主要有:推行尊儒重教政策,促使江苏文教事业发展;雅好文学,推动江苏文学繁荣;重视编史修史,促进江苏史学兴盛;倡导文化兼容,推进江苏文化多元发展。

摘要：范晔入仕前博涉经史,积累了一定的史学素养,为其撰史打下基础。《后汉书》是他仕途不顺的排解之作,也是扩大名声求复出的功利之作。复出之后仕途开始顺利,又阻碍了史书修撰的进程。他出身儒学世家,同时兼受玄、释影响,有一定艺术素养,不拘小节,所以他撰史不注重历史细节的考订,而在乎对历史大势的评论。他与史学"朋友圈"的交游,一方面他们的历史撰述实践及作品会影响到范晔撰述的思想、体例等,另一方面他们对古今历史著述的评述也会对范晔撰史的体例、文采、史论等产生影响。

摘要：上古神话乃后世史学、文学之精神乳汁，是史学的前驱，更是文学、艺术的源泉和端绪，尤其是早期初民叙述文学的发轫!当我们在追踪一个民族的文化和精神源头时，无一例外都要上溯到“神话”这块圣地!“要了解一个国家或民族，首先应该了解它的神话!”中国神话学家袁珂先生的这句话可作为我们的开篇语吧。