摘要：南渡时期是词史上融通北宋和南宋的过渡阶段。叶梦得是南渡词人群的代表人物之一,开拓了以“气”入词的南宋词坛新路。本文探寻叶梦得词中之清气,从清婉之气、清旷之气、清壮之气三个方面来分析叶词的艺术表征。探究叶词中的清气,不仅能从个体入手,窥探南渡词人群的精神共性,更能领略到叶词独特的艺术魅力,对于推动南渡词人群的个体研究有一定作用。

摘要：《石林诗话》保存了较多叶梦得对于江西诗派诗风进行自觉纠正的条目,集中体现了叶梦得的诗学观念。叶梦得在“自然”“用巧”“诗意”等方面对江西诗派进行批评,反对江西诗派以奇为工、过度用巧、诗意难测的创作特点,提倡以自然为工、适当用巧,并把诗意提到了较高地位。叶梦得从江西诗派作诗的弊病入手,且对江西诗派后期的诗论批评较多,促进了宋诗的进一步发展完善。

摘要：叶梦得的《石林诗话》在记述诗歌本事、考证诠释诗句和欣赏章法技巧的同时 ,已涉及到诗歌创作的宗旨、艺术风格、审美境界等有关问题 ,透露出理论化的倾向 ,在宋代诗话的发展过程中起着承上启下的作用。

摘要：贺铸为北宋词坛名家,黄庭坚《寄贺方回》诗云:‘少游醉卧古藤下,谁与愁眉唱一杯?解道江南断肠句,只今惟有贺方回。’认为在秦观逝后,贺铸就是词坛第一人。叶梦得以之‘博学强记,工语言,深婉丽密,如次组绣。尤长于度曲,掇拾人所遗弃,少加櫽括,皆为新奇。’又记其言曰:‘吾笔端驱使李商隐、温庭筠,常奔命不暇。’虽近代如王国维以贺铸词为北宋名家的‘最次’,且说:‘其词如历下、新城之诗,非不华瞻。

摘要：今年除夕，集唐人诗句给各位亲朋好友贺岁。顷刻便收到方骏兄的回信：“曾见海作桑田，一年好景君须记（姜夔念奴娇、叶梦得鹧鸪天）闻道花开陌上，百分芳酒祝长春。（周邦彦锁阳台、晏殊玉楼春）方骏集宋人词句，恭贺鲁湘兄新春大吉。”这是典型的方骏言语方式，他活在宋词里，宋词也活在他心里，活在他画里，甚至活在他的生活里。

摘要：设若从大的社会文化背景和文体自身运动规律的双重视角出发,结合着主体创作意识和作品间显示的审美特征,去考察唐宋词萌生、发展乃至嬗变的整个进程,那么,自北宋中后期到南宋前期(约略为神宗熙宁初至宁宗开禧末,1068—1207)的一百四十年,可以视为鼎盛阶段,名家蜂起、诸体大备而众美咸集,由之将曲子词这种新兴音乐文学样式推向辉煌的巅峰。不过,两宋词如春兰秋菊,风貌格调各具胜境,形成鲜明差异,则正在于北南宋之交的一段时期,即自北宋钦宗靖康初(1126)到南来高宗绍兴末(1162)的大约三十余年间。

摘要：苏轼是从巴蜀大地走出的一位百科全书式的旷世奇才,其卓越的艺术才情与众多的人生智慧及创意发明,沾溉后世万代。苏轼一生坎,其足迹南北与东西的距离均在数千公里以上。苏轼所到之处都有各种佳话流传,而于养生一道,在其存世的众多文献中屡有载纪,他人文献也多有转述与论议。钟来茵先生曾出版《苏东坡养生艺术》一书[1],刘文刚、侯敏、余泱川、朱安义、袁思成等学者也先后撰文探讨苏轼养生问题。

摘要：(一)清包世臣有言:“草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密,殆右军所不及。”“鼓荡”二字甚妙!草书若得鼓荡,首在用笔,而尤当留意使转,其方中寓圆,圆中寓方。正如邹方锷所云:“圆不能方,少遒紧峭刻之致;方不能圆,少灵和婉转之机。”孙过庭《书谱》谓:“草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。”(二)流传至今的《急就章》写本传为皇象书,以明代吉水(今属江西省)杨政于正统四年(1439)时据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名,因刻于松江,故名“松江本”。

摘要：宋词作为一代的文学,是我国古代诗歌园地里的一枝奇葩。在中国文学史上,宋词和唐诗、元曲占有同样重要的地位。词至宋代,经过诗歌艺术创作经验的长期积累,并借晚唐、五代词体初兴的机运,加之许多作家的努力创作,使其在两宋300余年的漫长岁月中,呈现出全面繁荣的景象,取得了辉煌的成就。在这段历史时期内,从帝王将相到文人雅士,自市民井徒至耕夫织女,大都酷爱甚至有人还能应歌制调、谱写出流行的曲词,所谓“凡有井水饮处,即能歌柳词”(叶梦得《避暑录话》)便是明证。他们以旺盛的创作热情和不凡的才能,写出了大量优秀的词作,进一步丰富了我国的文学宝库。同时,这些词作以抒写情怀景物、胸襟心态为主。

摘要：从词心和审美心理两个角度解读《石林词》的独特艺术魅力和作者的心路历程。就词心而言,《石林词》表现出明显的功业思想、落寞况味、厚谊重情和特殊人物崇尚;就审美心理而言,《石林词》则渗透出浓郁的崇大、尚气、醉吟、庄禅意趣等倾向。