摘要：叶适作为南宋永嘉学派的代表人物,其经济思想体现出反叛传统的务实创新精神,具有重要的历史价值和现实意义,对温州精神和温州经济模式的形成、发展产生了重要的影响。

摘要：叶适是宋代思想史和文学史上的大家。叶适能诗而不长于诗,乃以永嘉四灵为实践其诗学理论的梯航,与其互为表里,针对宋诗发展出现的诸多弊端力矫其失。在叶适的揄扬下,四灵隐然成一大流派,诗人众多,历时甚久。叶适以义理为诗之本原,强调诗歌的社会、政教功能,关注社稷民生,要求诗歌既要有开物成务的内涵、充实丰厚的内容,又应有艺术的独创性。叶适探求"道"本体,重视"道"的经世致用,深刻地影响了其诗学思想。他探讨诗学之本原、诗歌的内涵承载、诗之所以为诗,显示出一位卓越哲学家的思维特性。叶适的诗学理论,实乃晚宋诗歌的一大关键。晚宋诗学的理论在一定意义上就是水心诗学思想的衍生与发展。

摘要：南宋时期官学风气败坏,选拔人才制度混乱,教育异化为追名逐利的工具。叶适从永嘉学派事功思想出发,强调后天教育对人性塑造的作用,并且重视教育实践的检验作用,他从教育的制度层面和具体方法层面提出了系统的改革措施,意在重振儒士"内圣外王"之精神内涵,为国培养可用之才。

摘要：叶适重文、工文,但其诗歌也有自己的艺术特色,在理学家诗人群体中,其艺术水准堪称上乘。虽然叶适学术成果和散文成就掩盖了他诗歌的艺术光彩,但是,宋元以降,其诗歌还是很受关注的,元代方回出于偏见诋其"不工诗",但是南宋吴子良、刘克庄等人从不同角度给予了较高的评价。至清代,《宋诗钞》的编选者也对他的诗予以好评。

摘要：叶适是南宋散文大家,经世致用的思想贯穿于他的政论散文创作之中。横肆和雄放是其政论散文的总体艺术风格。在他精心撰就的文集《进卷》和《外稿》中,其艺术风格具体体现为体制宏阔、立意新奇、技法独特。

摘要：叶适碑志文中描写了名臣良吏、文士儒生、布衣处士等人物形象。叶适能够根据人物不同的身份行迹,突出人物的主要个性。在碑志文写作中,叶适或者以事述人,突出人物主要事迹与个性,具体表现为:围绕同一历史性大事件描写多位墓主,以史写人;选取墓主一生的典型事迹或品格,以事述人;旁见侧出,未见其传已识其人。或者以景写人,烘托人物品行与操守,即在碑志文中创造性地以墓主生前优美的居地环境来烘托人物高尚德操。总之,这种"随其资质,与之形貌"的写人技法,使得叶适的碑志文呈现出丰富多彩的艺术风格,在宋代散文发展史上具有不可小觑的地位和意义。

摘要：叶适是南宋永嘉事功学派的代表,亦是著名的文学家。今存《叶适集》中碑志文占了近三分之一,其碑志文具有鲜明的特色,首先,叶适借志人之机表达了自己的政治、文化及文学观点,体现了学者之文的特点;其次,采用多种表现手法刻画人物,人物形象真实传神;另外,注重碑志文的写作艺术,结构、句式灵活多变,形成了丰富多彩的碑志文风格。

摘要：南宋永嘉学派宗师叶适门人孙之宏,著有《周礼说》。孙之宏研究《周礼》,采宋人以议论解经的路子,探讨《周礼》所设计的国家政权模式,重在发挥其治官、治民、理财等思想,有着非常强烈的现实意义。孙之宏特别着意于抉发先王制度设计的深层用意,处处显示"先王虑事之周",想方设法论证其合理性所在。孙之宏解说《周礼》,文字流畅,意义明晰,有自得之见,不失为南宋研究《周礼》的重要一家。

摘要：叶适碑志文创作主动追求"辅史而行",是其"经""史""文"并重的学术思想的实践。叶适的碑志文涉及各阶层人物,塑造了南宋宁宗以前的人物群像,体例和写作方法均有创变。他还在碑志文创作中记录和评论重大历史事件,客观上留下珍贵的历史材料,主观上借碑志文的创作表达自己对时政的见解。其碑志文艺术上呈现出富赡、典重的艺术特色,是对韩愈和欧阳修碑志文创作的继承和创新。

摘要：叶适散文成就卓著,在他身处的南宋时期就受到关注和赞誉。赵汝谠的《水心文集序》揭示了叶适散文文道并重的文学思想;吴子良在《林下偶谈》中探讨了叶适散文求新求变的艺术追求;理学家黄震在《黄氏日抄》中将叶适散文的艺术特点概括为横肆和优雅两个方面。