摘要：叶适在思想上欲集诸儒之大成而与朱熹、陆九渊鼎立,在散文创作上他也充分发挥其会通精神,兼收并蓄,荟萃前代古文大家之长而成为南宋文章的集大成者。在文章思想上,叶适力图破除道德、功利与艺术的隔阂;在文章体裁上,他无所轩桎,众体兼擅;在文章风格上,他既发扬了苏轼的纵横奔逸之气,又不乏欧阳修的悠然宛转之风,同时还与苏文之空疏、欧文之冗弱保持一定的距离。他所具有的强烈的批评精神,使其文章“脱化町畦,独运杼轴”,形成了“自家物色”。

摘要：叶适提出"文欲肆"的观点,他的散文以经世致用为目的,肯定北宋以来散文议论性强化的特点,汲取了战国策士行文雄肆辨丽的艺术手法,同时肯定意趣高远和辞藻佳丽之作。叶适虽然批评四六文空疏偶俪的科场风气,但是对欧阳修等人运散入骈的创新之举称许有加,他自己亦有四六佳作传世。

摘要：离别诗与哀挽诗在叶适全部诗作中具有样本分析的典型意义。叶适此类诗作既深具经世之思,又是“辅史而行”的珍贵历史文本;在艺术上则情味深长,属意于锤字炼句,并能寓想象于奇崛而偶有遒劲之风,涉笔细腻而颇具高远之致,但用典嫌多,整体造境未谐亦是显著缺陷。叶适的诗歌创作实绩历来多有异说,原因在于对叶诗的价值衡估未能在学术与文学的双重语境下展开。叶适具有弥合“学人之诗”与“诗人之诗”的诗学理想,但其用工虽苦而“造境”未谐,终致其诗学统合实践予人以充满矛盾的印象并为其带来非议,而他的这一诗学遭遇正可在“其说不能自白”的学术失语中找到思想根源。