摘要：吉狄马加是当代和当下诗坛的一个另类。他经历了朦胧诗以来的崛起,在二十五岁时就与北岛等人获得了全国第三届新诗诗集奖(鲁迅文学奖前身),他以自己的诗才和政治素养逐渐进步直至取得了今天被国内外广泛认可的成就和赞誉。他沿着固有的坚定的诗歌方向一路高歌猛进。在诗歌、诗人、诗界不断发生大起大落、此起彼伏、新老交替的时期,他始终以他优秀的诗作保持他的诗名,其创作的新作品也一直在提升着诗的高度。他是在时代大潮汰洗下初心不改、诗心不变的重要代表诗人之一,也是当下诗坛的一个特立独行的标杆。

摘要：大约和21世纪的起始同步,随着他的祖国中国向更广阔的世界、向以数字/加密通信和产业为标志的科技进步的巅峰(重新)开放,吉狄马加(生于1961年)作为中国现代最蜚声国际的诗人之一脱颖而出。他的作品被详尽地译成外文,包括大小语种,他在搭建中国与世界之间的文化桥梁和创意对话(因为他每年都在本国各地组织重要的国际诗歌节)方面的功绩着实令人惊叹。

摘要：不少诗人在其早期文本中充分地表达自己独特的美学经验，在其后继文本中则常常有意无意地重复着自己的经验，即使是不少优秀的诗人在其创作生涯中也常常无法摆脱“被迫自我重复”的艺术命运。明白点讲，这些诗人在创作上面临着这样的瓶颈或难题：即在可处理题材和主题日益狭窄的前提下，如何使经验的表达不再产生重复的可能。

摘要：2017年6月22日，2017年度波兰雅尼茨基文学奖授予中国诗人吉狄马加。雅尼茨基文学奖于20世纪90年代初期创立于波兰，由季刊《隐喻》出资赞助。该刊编辑去世后，该奖项改由哲学艺术季刊《主题》主办。该奖有国际特色，推动了艺术、文学和音乐及新闻报道的原创性、创造性活动。该奖项现在的评委会包含来自不同国家的知识分子、作家、教授、评论家和艺术家。

摘要：理解和领悟自身的文明处境,并在诗歌中对这一处境做出创造性的回应,是每一个成熟的诗人所要面对的重要课题。对于中国当代诗人,由于华夏文明在传统与现代、东方与西方之间的复杂处境,这一课题显得尤为艰巨和复杂,由此导致多数诗人无论与传统文明还是现代文明,都处于一种紧张关系。这种紧张关系是造成当代诗人以痛苦、孤独、焦虑以至仇恨等消极情绪为写作动力的原因,也是其主体分裂、主题和形式趋于破碎的内在原因。而吉狄马加的诗为当代诗歌提供了一个以主体的完整、主题和形式的和谐为特征的相反例证。吉狄马加所置身的彝族文化圈,一方面具有悠久深厚的传统,另一方面又与人们当下的生活仍然保持了有机的联系。他的诗从这一文化状态出发,在当代诗歌中呈现了独特的面目:既与自身的文化传统保持高度的和谐,同时出色地表现了人与人、人与自然的和谐,表现了一个自洽于其固有文明的诗人对人的世界和自然万物的深邃理解以及由这理解所生发的深沉的爱。诗人以对本民族文化的关切、倾听和领悟为起点,走向了对他者的理解,走向了对其他弱小民族命运的关注和对人类普遍价值的关怀。幸福、理解、爱、和谐,这些伟大艺术的基本主题在吉狄马加的诗中无不得到有力回应。吉狄马加的诗不仅成为当代诗歌中一个独特的存在,也为当代诗歌的重新出发提供了丰富而有力的启示。

摘要：彝族文学史在新的时代里拉开了新的序幕,吉狄马加等一批充满时代精神的作家、诗人,在摆脱传统束缚的同时,积极地抓住历史的脉动,利用汉语进行创作,取得重大成就。他吸取了自己古老民族传统艺术的营养,又接受了中国和西方的新的艺术思潮的沐浴,得以用新的眼光和角度来审视自己所身处的时代和社会。

摘要：在吉狄马加的诗歌中,长诗《我,雪豹》吉狄马加:《我,雪豹》,《人民文学》2014年第5期。是一部非常特殊也非常重要的作品。从长诗末尾的写作日期来看,这是一首作者长期酝酿,因特定情境的触发而一气呵成的作品。诗人在短短的四天时间里完成一首近五百行的长诗,简直诗如泉涌,让人惊叹,但从长诗的内在完整性来看,它实际上是诗人长期潜心酝酿的结果。另一方面,这首长诗也是吉狄马加诗歌主题的延伸,与诗人长期的艺术积累具有深刻的关联。进入新世纪以来,长诗创作蔚为大观,很多诗人都在长诗创作上一显身手,有分量的长诗可以说目不暇接。

摘要：美国诗人庞德曾言:"诗歌是种族的触角。"在一定程度上可以说,诗歌是一个民族文化最为精粹的表达;一个民族的诗歌与它的文化构成一种共生的关系,诗歌深深地植根于民族文化的土壤,是后者孕育和绽放的奇葩。作为中国当代诗歌中将诗歌与民族文化之共生关系予以充分呈现的一个个案,吉狄马加的意义在于,"他站在了彝族文化与世界文化之间,获得了中国众多诗人所没能具有的艺术视界和诗美空间"(叶潮《吉狄马加诗歌的文化开掘》)。为了更深入地探讨诗歌与民族文化之关联的丰富性,我们特推出这组论析吉狄马加诗歌的文章,以期诗歌与民族文化这一议题在多个层面得到展开。

摘要：2010年春天,吉狄马加在“光明的使者”艾青百年诞辰纪念诗歌朗诵会上发表了《太阳的使者,大地的祭司——诗人艾青》的演讲,对艾青在动荡与巨变的现代中国所吟诵不息的诗歌创作主题和文化艺术成就予以了高度的赞美,认为当今时代的艺术创作者需要从文化的精髓中获得营养以完成自我的精神救赎,需要重建诗人的信仰以确立生命、灵魂、真理、责任和爱的价值。“我爱戴并由衷地敬仰艾青。从踏上诗歌的道路,我就一直是艾青的追随者,犹如在混沌中跟随一支火炬前进。”他在演讲最后用一首《等待你的归来》的诗献给艾青一百周年诞辰——“你是光明的使者/你是亘古不变的太阳的儿子/在你有限的生命中,你曾经历沧桑和苦难/在你背后黑暗从未消失过/……我知道,你把不幸和悲哀埋在了心里/却把自由、尊严和希望/又还给了所有祈求得到它的人们……”

摘要：一我今年3月间接待过一位名叫鲁伊斯·伯尼斯·哈尔芙(Louise BerniceHalfe)的加拿大女诗人,还有一位女士与她同来。女士是个白人,而鲁伊斯长得既不像白人也不像我们这样的黄种人。她很文雅,言谈举止中透着一股高贵的气息。我不好意思径直打听人家的出身,感觉这样不礼貌。但因为各式混血我还算见过几个,所以关于鲁伊斯出身的疑问只是在我的脑子里一闪而过。我带她们去了北京大山子的798艺术区。那儿的画廊看得她们俩很兴奋。