摘要：近年来学界对于土家族吊脚楼的研究越来越深入,学者们主要从历史学、建筑学、考古学、文化学、社会学、民俗学、艺术学等视角展开,倾向于运用考古、文献查阅、田野调查、案例、比较分析等方法,针对土家族集中的鄂西、湘西、黔东北、渝东南地区的吊脚楼实施研究;本文主要对土家族吊脚楼营造技艺及其文化的文献进行比较分析,从中梳理出土家族吊脚楼的建造流程、建筑结构、技术要素、细部装饰、建筑材料、建造习俗、技艺传承等方面既有学术观点和思想,从而探寻吊脚楼营造技艺及其文化研究新的突破口。

摘要：随着新农村建设的推进,在所谓的现代化和主流建筑的冲击下,许多土家族村寨已经完全汉化,土家吊脚楼这一独特的民族建筑形式也逐渐破坏和衰落。本文通过分析吊脚楼的民居营造特征,提出新农村建设在规划时应吸收传统的建筑文化特征和生态内核,吸取精华,扬长避短,合理利用和改造,才可以促进其可持续发展,不断获得新生,才能在发展中传承传统文化的精髓和内涵。

摘要：文化现象可以展示文化持有人群对其所处环境的生态适应,建筑作为文化运行的重要产物,正是具备这样的特点。土楼是客家人从中部平原地带迁入南方山区之后所发展起来的特有建筑形式,其中尤以福建的土楼最为典型和著名,而同样生活于山地的贵州苗族则多以干栏式的吊脚楼居住。福建客家土楼和贵州苗族吊脚楼两种山地建筑在选址上的风水讲究、用料上就地取材的方式和楼层房间的布局,还有通风、采光、保暖、抗震等方面独到的设计以及修建过程中的一些经验技艺,充分展示了他们对所处环境的生态适应性。

摘要：随着人口的不断增加，城市化进程的推进，我国地域性的建筑逐渐形成了多元化的繁荣景象。但是许多城市的建筑局限于表面形式的追求，而忽视了对当地传统文化的传承和发展。现代商业步行街不仅是城市化的产物，也体现着地域文化底蕴，提升城市的文化品位。然而桂林市正阳步行街的改造，却出现了“中西合壁”、不伦不类的现象。中国现代建筑的创新道路应该是在学习国际上先进的设计思想和建造技术的同时，也不忘结合我国地域的文化，将当地民俗文化融入商业步行街的空间中。正阳步行街的建设即应该将侗族传统木结构进行有机处理，与现代建筑相结合，强化店面的民族元素，运用当地植物进行景观设计，增强民族归属感。

摘要：文章通过对土家族新农村建设中传统吊脚楼民居的现状与发展的研究,重点探讨九重天吊脚楼设计在现代土家族新农村建设中的再现与应用,充分利用新农村的自然景观优势,建设传统建筑特色与现代设计相结合的居住环境,从而更好地发展现代土家族新农村建设。

摘要：王波Wang Bo1985年毕业于四川美术学院。1986年至1995年任教于西南大学美术学院,1996年后从事建筑、室内设计和环境艺术研究,自由艺术家。先后出版《王波作品案》《委内瑞拉——中国当代品油画艺术展》《向度与别望》《重现的风景——城市黄页》《方物亦非·重现的风景》《一门一世界》等。

摘要：一个民族的建筑是其文化最重要的载体之一。吊脚楼作为土家族地区最为常见的民居建筑形式,其价值是人居环境、风土民俗和民族审美观念有机结合的综合体。通过对土家族吊脚楼民居美学上的分析,从材料形态、结构功能、技术装饰、建筑哲学方面阐释其美学价值,希冀能对加强土家族吊脚楼民居文化的认知、促进少数民族文化传承有一定的意义。

摘要：2019年7月5日,"吊脚楼的文化传承与民族村寨建设"——麻柳溪主题论坛,在湖北省咸丰县黄金洞乡麻柳溪村会议室举行.本次论坛是国家艺术基金2019年度"鄂西土家族吊脚楼传统工艺传承与创新设计人才培养"的专场学术活动之一,四十多位与会者,结合项目主题分别从多个行业、视角进行论述,就吊脚楼的文化传承与民族村寨建设作了富有意义的探讨.

摘要：广西三江侗族县程阳村传统木构建筑，极富传统地域魅力的杆栏式木构建筑——吊脚楼正在不断消失，被世界趋同化的“水泥钢筋砖盒子”取而代之。因此，急须保护逐渐消失的侗族传统民居一吊脚楼，在此基础上，为适应现代生活，对吊脚楼进行低技术再改造，让它获得再生的力量。只有让时代精神和民族精神融合起来，才能给予侗族传统木构建筑无穷的生命力。