摘要：诗书画同宗同源,之所以可能,一个关键原因就是它们以象相通。这些年,书画大繁荣,无论是艺术家的“生产”,还是市场的“吞吐”,皆海潮逐浪,几近“产能过剩”。而无论参观大如综合展览,小到个展、联展,或是人头攒动中准备“闹中取静”细细观赏一番,总能听到“如何用笔”“如何用墨”之老茧再叠加的“技术论”之声;设若你再荣幸地参加某场大咖云集之书画研讨会,满座高朋除了肉麻吹捧泛泛而谈,仍是满嘴的“笔啊墨啊”,就技术而技术,难跳出笔墨谈更高的情趣、格调、灵韵、精神等。

摘要：方延明在《南京社会科学》2023年第8期撰文指出,一个时代的特征,在很大程度上与这个时代的数学活动密切相关。人文数学的三元结构,内核是数学、哲学和艺术学。数学与哲学同宗同源,从2000多年前毕达哥拉斯的“数统治着宇宙”到欧几里得的点、线、面等抽象定义,以及亚里士多德的“数学与哲学是相同的”,直到今天,数学一刻也没有离开过哲学,哲学同样也一刻没有离开过数学。

摘要：书法作为音乐的姊妹艺术,其与音乐“书乐同流”,两种艺术在表现形式、陈述方式、构态样式上相通相连,在人文精神及审美意境的追求上同宗同源,在创作中具有相互借鉴、融合的意义。现代书法理论家曾来德先生便认为,音乐和书法在艺术的构成元素上具有相似性,在创作中具有时序的不可逆性,两者都存在“点线运动”,在时间与空间中存在联觉对应关系。

摘要：所谓泛剧种化音乐,我理解是指非某剧种专属特有的、在任何艺术形式中均可使用的音乐。一、泛剧种化音乐的历史形态纵观戏曲音乐发展史,泛剧种化音乐现象越来越普遍地存在于各剧种中。这与政治、经济活动对文化的影响与延伸有直接关系,也与各剧种相互吸收借鉴和历史流变相关。如锣鼓经、曲牌、行弦,包括同宗同源和地域邻近的一些剧种唱腔、腔调等,或多或少地存在着共用现象。

摘要：越南,毗邻于我国的西南边境,其主体民族京(越)族与我国唯一的海洋民族京族同宗同源,其语言随着越南南北地域的差异而略带口音变化,但都使用京族人民能听懂的越南语。在我国京族三岛地区的人民也时常演奏独弦琴,演唱嘲戏及京族民间音乐。笔者通过长时间在越南学习越南语及研究越南传统音乐,发现越南传统音乐与越南语之间有着密切的关系。

摘要：从科学和艺术的起源与发展历史来看,科学与艺术同渊源于实践,同植根于人脑,同来自人脑对实践的反映以及对反映的加工;从科学和艺术追求真理的普遍性和揭示真理的创造力来看,两者都探究宇宙间万事万物的本性,都追求对世界进行精确而细致的观察和创新性的描述。总之,科学和艺术是人类对世界本体描述的两个不同,但平行、互补的方面,它们的终极目标都指向真、善、美。因此,为培养具有良好人文精神和创新能力的人才,应重视科学教育与艺术教育的结合。

摘要：蓝天和大海,相映相成,天高水长,同是造化之骄子,蔚蓝无比;中国画和中医药,同宗同源,源远流长,同属中华之瑰宝,光灿异常。中医药,健康人们的身体;中国画,愉悦人们的精神——东方文化的两座山峰!"这段话摘自青岛国风集团负责人秦志华先生为大型图集《当代中国画精粹》的"献辞"。作为一家医药企业的负责人,正是基于对传统中医药和中国画的这种深刻认识,秦先生以他开阔的视野和胸怀扩展了企业文化的内涵,从而构筑起"国风文化艺术传播有限公司"这一弘扬中国画艺术的舞台。正是在这个舞台上,"画痴

摘要：以线造型是中国传统绘画的基本特征。由线发展出笔法,发展出勾线的18种画法即所谓"十八描"。而中国传统绘画用笔之讲究,要求之苛严,是出于同宗同源的书法的介入。画线要求以书法为画法,即所谓"书法用笔"、"骨法用笔"、"中锋用笔"等等。书法的一切讲究都同样适合于画法。这样,中国传统绘画就设置了一整套用笔的审美规范。稍有出格,即被视为不入流甚至"野狐禅"。20世纪50年代,刘国松在台湾挑战传统,提出"

摘要："插屏"与"砚屏"不仅同宗同源,而且是当时文人墨客情有独钟的一对孪生艺术品,是它们共同为文人的书斋添注了几许情趣。

摘要：鄂东南地区东邻赣北,南接潇湘,西望荆楚,北靠武汉。自古以来这里就有楚头吴尾、三省咽喉之称,是南方地区著名的“鱼米之乡”。由于这一地区处在明清“江西填湖广”的移民通道上,移民文化的同宗同源决定了鄂东南地区与赣北皖南传统建筑与装饰必然存在许多相似之处。而发自春秋,盛于战国的楚地“文气”,又使这里的传统村落、建筑结构与装饰艺术具有鄂东南的地域特色。地处湖北黄石市辖区域东部的阳新县玉堍村,即为鄂东南地区留存至今的传统村落与结构之代表。