摘要：《没有女人的男人们》以"同心圆"叙事手法,揭示了美国"迷惘的一代"的人生际遇、审美意识和伦理思考,凝结着真实的历史可感性和厚重的"精神结构"。海明威通过对各篇故事场景的独特设计,以及对这群"没有女人"的"硬汉们"的生活方式和两性间二元对立的紧张关系的描写,阐释了小说集篇名所蕴含的意义,凸显了男性与女性话语权的转移,使作品的艺术结构与这一历史时期社会生活的精神结构形成了同构对应的关系,表现出他对社会生活和时代特征的整体性的透视和评价,一个具体场景的展现,即可烛照出这一代人的生活的整体面貌。

摘要：论艺术形态与自由本质的同构对应关系孙长军艺术自新旧石器交替时代产生至今，其衍化形态纷繁复杂，怎样对其衍变的总态势进行解释便成为不可回避的问题。本文摒弃传统形态学先进行分类原则的拟定再对艺术种类作量的划定的表层性研究的方法，试图将研究深化到对艺术形态衍...

摘要：人格与艺术的相生相济成就了魏晋文学的独特魅力。本文主要对陶渊明人格范型与文本模式的相似性进行了探讨。在文本模式的考察中,结合此前对“南山人格”特质的归纳总结,从文本的哲学内质(结构模式、审美意蕴、句式节奏)与外在形态两个方面证明了它与“南山人格”的同构对应关系,正是在艺术形式的生命性这一点上,陶诗显示了高出时人的深度和恒久的艺术魅力。

摘要：艺术是符号吗?艺术符号与非艺术符号有什么不同?造型艺术符号、音乐艺术符号和文学艺术符号各有什么特性?这是本文要探讨的问题。 一、符号与信号 符号的最基本的含义是指一种用来代表别种事物或概念的东西。这种东西可以是个实物,(如代表“和平”的鸽子,代表基督教的十字架),可以是一种书写或印刷的记号,(如文字、音符、数理化教科书中的各种记号),也可以是视觉表象或听觉表象(如表达某种内心情感意念的绘画和音乐)。 符号不同于信号。信号同样是代表另一事物或涵义的东西,但是信号与其所代表的东西处于同一现实时空维度。十字路口的红绿灯是信号,它代表着准予通行或禁止通行的指令。

摘要：文学性与舞台性的失衡──元杂剧衰微论之二杜桂萍当公元１３世纪元世祖忽必烈将首都迁至大都（今北京），他主要致力于疆域的扩大和土地的割划。对生成于辽金以来任情率性艺术土壤上的杂剧似乎并未特别在意，尽管他也制定了有关杂剧的种种法律，如“禁止民间子弟在城市坊...

摘要：曼德布罗特对分形几何的揭示,超越了欧几里德几何对空间结构的视野,把审美的眼光从人造的形体扩展到大自然更富于原生特性和天然生机的形态。分形现象所具有的自生成、自相似和自嵌性等特征与许多审美规律相通,它不仅隐藏在文艺中许多生动的美中,而且已经被具体运用到艺术和写作的创作中。分形几何对于从美的生态生成的视角深入认识美的奥秘所具有的重要意义,特别值得重视。以自然美为中介,分形是为科学与艺术结缘的一个精灵。

摘要：感觉在贾平凹的审美心理结构中具有突出地位,他的作品往往从人物的感觉入手展开叙述,细节密实,意象丰富,把读者带进丰盈的感觉世界。商洛方言作为老百姓的日常生活语言,饱含着民间丰富的生活体验和生命体验,具有鲜明的感觉化、感性化特征。贾平凹之所以执着于方言写作,是因为商洛方言的感觉化特征与他崇尚感觉的审美心理形成了同构对应。这一同构对应具体表现为商洛方言与贾平凹感应论艺术观、重整体的审美观及追求语言自身审美价值的语言观之间的同构对应。