摘要：本文通过魏晋时期名士阶层的兴起发展来探究其与魏晋风度和魏晋艺术哲学的内在关系,从名士的权力层面和知识结构推演出魏晋意识哲学的生命的向度,并认为魏晋艺术哲学、魏晋风度的生命特征具体表现为,魏晋名士行为层面的不拘礼法,洒脱不群;魏晋名士姿态上的闲雅从容,或疏放恣性;魏晋名士思想维度的共情万物,清谈析理。

摘要：蒋干,字子翼,三国时期九江郡(今安徽省寿县)人,曾当过曹操的幕僚。我们一般以赤壁之战中蒋干盗书被反间致使曹操斩杀大将一事,对他多有嘲讽。但可以肯定的是,这个故事是后世在真实历史基础上一步步捏造出来的,蒋干绝不是聪明反被聪明误的腐儒。

摘要：诸葛亮作为风流名士的形象,不仅仅有小说家的艺术虚构,而且是有文献可征的历史形象。历史上的诸葛亮形象是经由千百年流传而层累构成的,已成为一个亦清亦任亦和、且法且道且儒的完美圣人形象。

摘要：极富时代气息的“野路子”艺术评论家陈鹏举这样评价谢之光：谢之光是我们这个城市一个难以忘怀的画家。可惜，因为他的广告画名声和成就太大．他那安放了他的不羁的艺术灵魂的可以称之为“谢之光的画”的画，却被看轻了。以致今天，谢之光的画还没有被这个时代和画坛清晰记忆。

摘要：山水文化，它的内涵不只是自然美，更有其一定的社会属性。东晋 名士以东南风景为美，以求“心道合一”的精神绿洲，山水画因此在东晋兴 起。作为中国文人画在山水方面的发展，东晋名士起到了重大作用。山水画的 创作宗旨、审美追求、艺术构成等，都在这个时期获得了广泛的社会认同。

摘要：曹雪芹对魏晋名士之生命的本质意义有深入的理解和体悟,故在《红楼梦》里着意塑造了贾宝玉之典型的名士人格。宝玉的名士人格主要表现在四个方面:宝玉背离世俗的常规常矩,不守礼法,任情放荡;宝玉是情痴情种,魏晋名士所谓"情之所钟,正在我辈";宝玉有卓异才情,表现出艺术的情趣,有超越俗智之上的玄思玄智,体现了艺术境界与智悟境界的融合;宝玉在读书仕宦上无所成就,其人生是虚无荒凉的,是人间的弃才。

摘要：砚铭概述 古代文化名人都有一种嗜好，米芾痴石，东坡好砚，尤其对端砚痴迷，在中国艺术史上传为佳话。对文玩的痴迷是一种雅兴，一种时代风尚，与其文化背景、学识、志趣有关。中国卉代艺术家对文房四宝情有独钟。

摘要：人们谈到钟表,首先会想到的大概当属日内瓦了。毕竟曰内瓦钟表展与巴塞尔钟表展,是无人不知无人不晓的世界两大钟表展会。此前,一直在日内瓦举办的“钟表与奇迹”今年9月移至上海西岸艺术中心,带来了许多关于“钟表”的新风潮,而展会只是开始。最近不少品牌陆续推出新作,1830年诞生于瑞士株罗地区的名士表(Baume&Mercier),也在继承百年传统的基础上,推出创新设计新品--“BAUME奔系列腕表”,透露着崭新的理念和乐观的精神。

摘要：1981年，初出茅庐的青年编剧郑怀兴，创作了以魏晋人物为主题的历史剧处女作《新亭泪》，从此一举成名，奠定了他以历史剧为主的创作特色。2017年，已经年届古稀的郑怀兴，又创作了一部表现魏晋风度的新剧《嵇康托孤》。该剧剑走偏锋，选取嵇康临终托孤于山涛的人生最后片段为表现重点，以独特的视角塑造出了一个透彻而丰满的嵇康形象，刻画出嵇康高洁而痛苦的灵魂，让我们对魏晋风度的深刻内涵有了更全面、更深入的了解。

摘要：巾子是一种首服,在东汉末年之前主要为庶人所戴,而贵族子弟成年后则戴冠。汉末魏晋以来,在名士们的示范效应下,士大夫和普通士人都开始竞相以戴巾子为雅,并成为一种时代风尚。巾子也由此而衍生出幅巾、林宗巾、葛巾、菱角巾、折角巾、角巾等不同名目。名士地位的提高,意味着士大夫阶层的崛起,并开始影响到中国社会的方方面面。体现在生活上,就是他们的言谈举止和穿戴装束,逐渐成为引领时尚的风向标。在汉晋时期,中国社会开始进入了名士引领风尚、制造时尚的时代,其中郭林宗、袁绍、诸葛亮、王导、谢安等都是其中的佼佼者。