摘要：姓葛,名洪强,字子愚,号东阁山人。余,生于1963年。生于沧州,自幼家贫。余父,辛劳一生,待余事业腾达,却终不得享。余母,贤良淑德,温文善良,喜助人,多行善事。余自幼受严父慈母所教。

摘要：在现今许多中国园林历史书中 ,都把中国风景园林的起源仅仅归由于帝王游乐的“囿苑” ,而本文所要阐述的是 :“囿苑”只是中国风景园林起始源流之一 ;中国风景园林实际是众流汇集而形成 .风景园林的整体面貌应该是体现自然生态境域的艺术 ,建筑空间艺术或人工造型艺术只是在此之上的文化点缀。它最初起源于自然生态环境的审美选择 ,以“因地制宜”、“巧于因借”顺乎自然规律的设计指导思想 ,最终达到“虽由人作 ,宛自天开”的审美标准 ;更有“道法自然”以追求“天人之意 ,相与融洽”

摘要：大瑯自幼酷爱文学、诗词歌赋及书法艺术。八岁起开始随从河南著名书法家武香斋先生学习书法。高中毕业后,到剧团专业从事乐队伴奏及书写字幕工作。大瑯随剧团几乎走遍了祖国的名山大川,江海湖泊。赏遍了巍峨殿宇,碑林古刹。他把名山大川自然艺术与他所从事的文艺艺术有效的渗透到了书法艺术里,才使他的书法艺术大气磅礴,节奏明快,雄浑潇洒,巧拙相生。难怪有人诗云:『纵观大瑯无墨处,此处无墨胜有墨。

摘要：一初识著名画家衣惠春先生是在一位书法家作东的宴会上,在此以前只闻其名未见其人,印象中他是一位东北的山水画家。衣惠春,字北人,号紫草,1940年生于辽宁丹东,祖籍山东蓬莱。1961年毕业于师范艺术专科,1988年毕业于中国画研究院。

摘要：近代中国山水画大师黄宾虹在一幅山水卷上自题道:"画不写万物之貌,乃传内涵之神。若以形似为贵,则名山大川,观览不遑,真本具在何劳图焉。"因此,"遗貌取神"是一切艺术创作构思、构图、造型的信条、法则。"遗貌取神"在摄影艺术上则是通过取景构图时的"取与舍"来实现的。

摘要：在绘画的群体中,每一位画家的心里都积蓄着自然界名山大川、花鸟鱼虫的形态。而画家笔下创造出的作品却千差万别,各有独特的风格与意境。擅长小写意的著名画家董润生先生,在花鸟领域里广采博取,吸收传统精华,借鉴现代创新意识,走出了一条匠心独运,雅俗共赏的艺术之路。

摘要：翻开中国茶史,不难看出文人骚客对茶的贡献,是他们将一种普通的饮品推向了艺术的境界,品茗的艺术经他们而成为中华文明中灿烂的瑰宝。他们中的一些人,是著名的茶人,身体力行地为茶的改良和提高,茶的普及与推广,改牛饮为艺术的品茗。

摘要：齐璜(1863—1957),字渭清、号白石,湖南省湘潭人,擅书画,工治印.童年家贫辍学,放牛读书,青年时在民间学术匠,研习民间雕花手艺,及到“廿七年华始有师”(齐诗句),才得以向文人名流问艺,四十岁以后,不到十年时间,“身行万里半天下”,游历名山大川,胸襟因之开阔,见识由此雄深。“

摘要：萧俊贤(1865-1949),字厔泉,号铁夫、天和逸人,斋名净念楼,湖南衡阳人。早年师从苍崖法师和沈翰、石涛学画。1907年应李瑞清聘,任两江优级师范学堂图画手工科教习,成为最早在学校教授中国画的艺术家。民国初年居北京,曾任国立北平艺术专科学校教授、教务长,继而担任南京美专国画系主任。晚年寓沪卖画为生。萧俊贤少好学书,后学绘画,先从苍崖画山水三年,后拜沈翰为师十载。追循董其昌的习画之法,先师古人,初学"清初四王",转习石溪、石涛并上溯宋元名家,观摩临习,继承传统。受张琸"外师造化,中得心源"的影响,遍游名山大川,探胜撷秀,罗致腕底,书画艺术日益超群。山水画尤显气势雄伟,意境幽邃,苍茫浑厚,而又别具一种风韵淡秀。多画浅绛,

摘要：曾与衡山,庐山并称江南三大名山的武功山位于江西省萍乡市东南与宜春,安福交界处,距城区约50公里。武功山原名"武公山",后因陈武帝梦武仙相助平乱改称"武功山"。主峰金顶在芦溪县麻田乡境内,海拔1918.3米,高于泰山、黄山、庐山和衡山,为江西省境内第一高峰。