摘要：茶作为最典型的中华民族传统文化代表性符号伴随着中国人走过了五千年的光阴,形成了极其厚重的历史文化积淀。早在五代时期,一位名叫郑遨的文人就以茶为题写下绝句一首:嫩芽香且灵,吾谓草中英。最是堪珍重,能令睡思清。尽管全篇不见一个茶字,却句句点透茶的灵与妙。研究名茶艺术美的鉴赏的目的在于找到鉴赏名茶之艺术美的层次与途径。本文介绍了鉴赏茶之艺术美的要点,并以茉莉花茶为例提出鉴赏名茶艺术美的三步骤为:真、美、善。

摘要：撇开物质层面,如果说名茶是技术的结晶,那么从更深层次的理解,名茶也是审美与创意发展的完美结合。做好"名茶美学"这篇文章,不仅是名茶作为"按美的规律"创造的对象世界,能够为人们提供多角度、多层面的审美;同时在这个"按美的规律"创造的名茶产业化过程中,处处体现了创意的渗透。于是有理由认为,发生在名茶产业链上审美激发创意,创意丰富审美是持续的、无休止的过程,认识名茶产业链上创意渗透与审美事实的形成,进而促进其互动发展,无疑是值得重视的。

摘要：中国是茶叶的故乡，世界第一产茶大国，而今茶产业却是发展滞后的行业。“七万中国茶企不如一家立顿”的说法一直是横在中国茶企心中的一根刺。中国茶叶目前大多只是作为一种农产品，而缺少其它价值的体现。瑞士手表、法国红酒、意大利时装拥有创意文化的内涵，所以高附加值畅通于世界。

摘要：艺术美是形式美和内容美的统一。名茶不仅是将形式美与内容美统一其中的物品,而且就它的利用过程来说,都无不体现出艺术美的内涵及特征。因此,对名茶艺术美的鉴赏包括作为具有艺术性质产品的名茶、名茶的沏泡艺术以及名茶的品饮艺术。

摘要：春分两半,一半在春,一半在茶。在茶叶王国里,分散着很多名茶小镇,每座小镇的茶叶们都有自己独特的长相呢!宝宝,今天春分,不妨在茶博士斑马爸爸的带领下,去小镇上逛一逛,认识一下茶叶们吧!

摘要：名茶深蕴着中华民族文化的精华，是我国传统文化宝库中的一颗明珠。几千年来的茶事，已经成为一门艺术，名茶居茶叶之塔尖而进入文化范畴，它以诗词、绘画、书法、歌舞、戏曲、邮票等多种文化形式，表现出名茶的魅力，包融哲学、经济、宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医药、陶瓷、食品等诸多方面的文化，既有深遂的内涵，又具广阔的外延，正是名茶真奇妙，丰富又多彩。长江之南，又是名茶文化的先声，中华名茶文化荟萃之地。

摘要：“超以象外，得其环中”，出自唐代居士司空图之口。“象外”，指迹象之外；“环”，原指门上下横槛的圆洞，用以承受门槛的开合旋转；“环中”，喻空虚之境。“超以象外，得其环中”合起来喻指文学艺术家们在创作过程中，应驰骋文学艺术之想象，使形象意蕴超乎物象之外。北宋大文豪苏轼精于煎茶、饮茶，对名茶更是情有独钟，不仅有咏茶诗词百余首，而且发表《叶嘉传》《漱茶说》《书黄道辅〈品茶要录〉后》等专论，其诗歌、文赋往往由实入虚，如门槛一入环中，旋转如意，以应无穷，气势充沛而无不各尽其妙。

摘要：“一场春雨后，云雾遍山香；多少品茶客，开怀话武阳。”武义籍篆刻艺术家叶一苇一首脍炙人口的诗歌，形象地描绘了武川大地养育的一叶名茶——“武阳春雨”茶，读来令人心醉。

摘要：名茶美学是从审美的角度论名茶，而“日常生活审美化”则是指人们将“审美的态度”直接引入现实生活，使得大众的日常生活被越来越多的“艺术的品质”所充满的这样一种总的趋势。关于日常生活审美化问题，虽仁者见仁、智者见智，但从名茶生活与审美的角度，名茶作为日常生活审美的内容以及审美化发展却是一个基本事实。名茶美学，就是日常生活审美化的产物。

摘要：中国是世界茶叶的原产地,并孕育了博大精深的名茶文化。中国名茶产生于中华古老茶文化的沃土之中,并兴于唐、盛于宋、鼎盛于明清,又经历现代的创新和发展,使得中国名茶品种类型多样。名茶应有实有名,中国名茶的命名科学艺术而具有时代发展性的特点。为适应风靡于世界的饮茶风习,提高中国名茶市场竞争力和占有率,应该制定和实施名茶发展规划,加强对名茶文化的研究探讨,积极开发利用名茶,以形成中国名茶及名茶文化的更大优势。