摘要：在全球文化、环境以及技术迅猛发展的当下,人文主义时代对于建筑创作研究的狭义理解正面临重新思辨与讨论。后人文主义时代的到来并不是“反人文”,而是一次“再人文”。设计科学的全面介入是这次转变核心推动力,而数字建筑学则是范式转型的抓手和实现手段。本文聚焦近期在“建筑智能增强设计与建造”设计研究与实践成果,思辨建筑智能融入建筑学的思维方法、工具平台以及设计流程等,全面面向文化在地、环境友好、生态伦理及高效创新的建筑数字未来。

摘要：针对当今东西方文学理论界流行的一些悲观论点,本文作者认为,虽然文学和文化理论的"黄金时代"已经过去,但理论本身并没有死亡。我们正处于一个"后理论时代",在这样一个时代,理论的功能再也不像以往那样无所不能和无所不在,而是有了一定的限制。所谓"后人文主义"理论思潮近十多年来在西方世界的兴起就说明,不仅理论本身的功能有其局限,就是生产出这些理论的人的作用也有着一定的局限。后人文主义旨在表明,在当今时代,人类和那些同样有生命的动物和植物一样,只是自然界万物中的一种,他的生存和发展在很大程度上也受制于自然规律。看不到这一点就不能合理有效地发展人类自身。后人文主义是伴随着人文主义的危机而来的,它意味着过分强调人的作用的人文主义时期已经终结,人类已经进入了一个"后人类"阶段。在这样一个"后人类"阶段,人类并非宇宙中唯一的具有理性的生物,甚至在地球上也不是各种物种之首领,只是人类的进化程度最高,因而最带有理性的特征。此外,人类也最具有想象力,他可以创造各种奇迹,甚至创造出连自己也无法驾驭的东西。后人文主义的出现在某种程度上也表明了文学理论在未来的一个发展方向。

摘要：本文从“打开经典”与“捍卫经典”的理论纷争谈起,以“后哲学文化”为言说背景,在与布鲁姆、杰姆逊等人的理论共鸣与交锋中,探讨理查德·罗蒂后人文主义的文学经典观。罗蒂重视文学阅读的启示价值,反对经典阅读中过多的知性分析,在坚持“自由左派”人文理想这一点上和传统人文主义者一脉相承;但他并不赞同传统经典观背后的本质主义世界观,他认为“经典”就是那些能为读者——现实中的人带来兴奋和希望的书。经典没有固定的光晕,而是在历史流变中和每一个读者的阅读生存际遇结合在一起。罗蒂实用主义、功能主义的文学经典观依然立足于现实中对“人”的关怀,让“文学阅读”中的私人完美与“文化研究”中的公共关怀互为补充,同真并存。

摘要：《疯狂的石头》《疯狂的赛车》和《疯狂的外星人》是宁浩导演的以"疯狂"命名的系列影片,其间体现着导演一以贯之的独特风格,同时其内涵又在创作流变中不断延展与深化。本文对"疯狂三部曲"叙事结构、艺术手法及具体情节进行分析,借由宁浩在影片中对人的异化问题的探讨,挖掘其于影片中所彰显的后人文主义思想,得出相应结论。同时,通过后人文主义思想中所包含的相关人类、科技的思索,对同样聚焦于人类问题的后人类主义思潮做出反拨。

摘要：作为一种来自西方的理论思潮,后人文主义近年来已经进入中国,并对传统的人文主义甚至人文学科构成了挑战。实际上,中国的科学与人文思潮来自西方,在新文化运动中同时登陆中国,它们的和谐相处和互动、互补及共融为我们今天评估后人文主义奠定了一定的基础。确实,"后人文主义"思潮在西方的兴起表明,在当今时代,人类也如同那些有生命的动物和植物那样,仅仅是自然界的物种之一,他们的存在和发展在很大程度上也依赖于自然的法则。如果我们看不到这一事实,就无法合理有效地发展人类自身。后人文主义是伴随着人文主义的危机而来的,但是也与人文主义有着某种延续性。它告诉我们,过高地估价人的作用的时代已经结束,人类的演化已使其进入一个"后人类"阶段。在这样一个阶段,人类再也不是地球上唯一的具有理性的生灵。但是人类可以发明创造出各种奇迹,有些创造出来的奇迹甚至连自己也无法掌控。虽然后人文主义的兴起对传统的人文主义和人文学科构成了挑战,但是用科学的方法来促进人文学术的教学和研究仍不失为一种适当的理念。因此,数字人文概念的提出,完全可以在科学与人文之间架起一座桥梁,并在二者之间建立一种新的互动、互补和共融关系。

摘要：教书育人是教师的神圣职责,通常情况下,在有效的课堂教学时间内,教师更多的精力投入专业知识的讲授,忽略了课程自身的教育性。国际形势纷繁复杂,生存环境日益严峻,有必要充分汲取后人文主义的价值观念,重构大学课程育人观,创新课程教学方式,以培养既有创新能力又有家国情怀的高素质人才。

摘要：在经历后现代转折、语言学转向之后,理查德·罗蒂以新实用主义思想实现了对英美与欧陆哲学的批判综合。他继承传统人文主义批评的现实关怀,但用一套完全不同的'后哲学'词汇对之进行'重新描述'。以'后哲学文化'为背景,后人文主义的文化批评提倡一种'人文主义的有限主义',一方面它是'后'学反本质主义的,正面迎对各种后现代境遇的挑战;另一方面它又是自由人文主义的,并不抛弃弥足珍贵的人文理想。在西方社会'左'与'右'的政治分野之间,罗蒂自诩的'自由左派'立场,实际上是自由主义人文立场和社会主义平等关怀的一个合题。本文通过细读分析罗蒂和杰姆逊、艾伦·布卢姆等人的理论对话和潜对话,厘清罗蒂和当代美国文化左派、新保守主义者文化批评观点的联系与分歧,从而阐明他之所以受到来自美国知识界的'左右夹击'的原因——他是一个不够'左'的左派,不够'右'的自由主义者。

摘要：在赛博格方兴未艾之时,苏格兰作家阿拉斯代尔·格雷就以超乎寻常的文学想象虚构了现代都市中的"人形自动机"形象。在其代表作《拉纳克》(1981)中,艺术家邓肯·索尔的灵魂(即拉纳克)来到没有阳光、没有温暖的安森克,他患上一种叫作"龙皮"的顽疾,而他的女友芮玛则沦为一个经典的"人形自动机"。芮玛、会说话的电梯、鸟类飞机、机器人警察,把人类带入了机器横行的现代世界。和龙皮一样,人形自动机是现代都市的顽疾,是只有爱和温暖才能治愈的病症。格雷笔下的安森克是现代格拉斯哥的缩影,而邓肯·索尔对艺术和人文精神矢志不渝的追求,则代表着人类对后人文主义的抵制。

摘要：在设计研究与设计实践中,为重新定位人类在全球生态系统中的地位并保持可持续发展,设计师提出了去人类中心化的设计新思想。这些新思想包括后人文主义、行动者网络理论、面向对象的本体论、异种设计和多物种设计等,为设计师如何在设计中定义人类在价值链中的地位提出新的研究视角。当前的医疗保健设计模式将人类置于金字塔的顶端,通过负面输出(如医疗废物)对更广泛的下游生态系统产生负面影响。针对以上情况对未来的医疗设计产生的挑战,本研究开始探索新的设计方法和思想,以期发挥这种新方法的潜力。为此,本文提出了元层次医疗设计方法、伦理、价值链,以及新方法与设计实践存在的差距等一系列关键问题。

摘要：什么是后数字如果你须要回答“后数字”在科学和教育领域中的含义是什么,那么你可以从《后数字科学和教育》(Jandri c′,et al.2018)这篇文章开始探索。文章的作者们对后数字进行了严密而周全的概述,不仅是在教育、科学和艺术领域,也包括对后数字中的“后”的解读。你将了解,它与后人文主义、后女性主义或后现代主义中的“后”并不相同。后数字中的那种“后”不是与过去的简单决裂。