摘要：在科学技术日新月异，新媒体“微存在”横扫一切的时代，在碎片化视觉离散无感的“后理论时代”，文学艺术的创作与研究出现了什么新问题，又该何去何从，这正是眼下人们非常关注但又普遍感到迷茫的一个现实问题，亟需得到回答。

摘要：继伊格尔顿的《理论之后》出版之后,国内外文艺界掀起了一场热烈的讨论,讨论的焦点在于"文学的死亡"以及"文艺理论的危机"。事实上,文艺理论自身并没有消亡也不可能消亡。任何时代、任何民族的文艺理论都是在危机中向前发展的,没有文艺理论的危机就没有新文艺理论的发展。文艺理论没有永恒的形式和原理,文艺理论是在文学创作实践活动中提炼、升华并向前发展的。随着政治、经济、教育、科技、文化的现代化和全球化,文学形式也由传统的文本文学向影视、广告、大众文化、网络等新的传媒方向转换和发展。随着文学整体形势的发展,文学理论也就有了新的形式和新的话语。文艺理论已经向文化理论倾斜,甚至有融合趋势。文化的多元性也必将导致文学理论的多元化和大众化,文艺理论也必将走下纯理论的神坛而融于大众文化理论之中。

摘要：针对当今东西方文学理论界流行的一些悲观论点,本文作者认为,虽然文学和文化理论的"黄金时代"已经过去,但理论本身并没有死亡。我们正处于一个"后理论时代",在这样一个时代,理论的功能再也不像以往那样无所不能和无所不在,而是有了一定的限制。所谓"后人文主义"理论思潮近十多年来在西方世界的兴起就说明,不仅理论本身的功能有其局限,就是生产出这些理论的人的作用也有着一定的局限。后人文主义旨在表明,在当今时代,人类和那些同样有生命的动物和植物一样,只是自然界万物中的一种,他的生存和发展在很大程度上也受制于自然规律。看不到这一点就不能合理有效地发展人类自身。后人文主义是伴随着人文主义的危机而来的,它意味着过分强调人的作用的人文主义时期已经终结,人类已经进入了一个"后人类"阶段。在这样一个"后人类"阶段,人类并非宇宙中唯一的具有理性的生物,甚至在地球上也不是各种物种之首领,只是人类的进化程度最高,因而最带有理性的特征。此外,人类也最具有想象力,他可以创造各种奇迹,甚至创造出连自己也无法驾驭的东西。后人文主义的出现在某种程度上也表明了文学理论在未来的一个发展方向。

摘要：文化理论兴起于20世纪60、70年代，当时，由于政治失利，政治左派开始将目光转向正在蓬勃兴起的文化事业。传统的精英文化是作为资本主义的对立面出现的，其代表价值、德行和高尚，俯睨众生，拒绝同流合污。而此时的消费文化呈现的却是另一番景象，文化概念的内涵不断扩大，电影、时尚、广告等等都被纳入到文化的范畴之中。于是，一些人认为这一文化是在同资本主义跳着狐步舞，失去了对工业文明进行批判的锐利。由于新兴文化对传统精英文化的冲击和消解，面对甚嚣尘上的消费文化，

摘要：本文通过对"后理论时代"的透析,分析艺术史理论的危机及失语症的境遇,试图阐释图像转向及在全球化语境中发展中国艺术的策略。面对复杂多变的"后理论时代"之艺术与理论的矛盾,需要打破已有的线性理论模式,发现一种更具包容性的理论框架来消解艺术与理论、与艺术史、与作品等内在关系上的冲突。

摘要：后现代在西方的兴起已经走过近半个世纪的历程，从政治上的法国五月风暴到哲学上的思维革命，再到美国的文学批评，其美学风格、思维模式、艺术成就等借助理论的旅行而成为世界性的文化现象。20世纪80年代末期中国文学研究界以其对于生活变革的敏感在中国推动后现代思潮研究的时候，中国学界刚刚从现代启蒙的亢奋中冷静下来，还没有适应后现代的眩晕，一致指责后现代解构思维的虚无主义倾向，

摘要：从某种意义上说,当代任何学科都不得不面临现实语境的尖锐挑战.这种挑战消解了传统的学科边界,释放出固有解释的不确定性.作为一种语言艺术,文学的合法性源自“艺术自律”这一重要的现代性进程.

摘要：20世纪末,西方文学理论在经过了爆炸性发展的30年之后,理论的危机性逐渐加强,文学理论迎来了“后理论时代”(1),理论话语成为独立于文学批评之外的独立话语王国,“美学独立、艺术天才、文本或作品的文化和历史普遍性,艺术内在精神的人文主义等观念受到了成功的挑战”(2)。

摘要：后理论时代,文学伦理批评以文学的伦理价值为基点,重新建立文学文本形式批评与文化政治批评的内在联系,是文学批评向"文学"和"价值"的双重回归,呈现了当代批评的一种重要趋势。作为一种文学批评的范式,无论是东方还是西方,对文学艺术进行合乎规范的道德批评,借助对文学艺术的批评为当时的社会确立伦理道德的规范性,是一种古老的传统。