摘要："话语转向"作为文学理论从"现代"向"后现代"过渡中最重要的范式转换之一,在将文学置于开放性的外在向度的同时,也在一定程度上失落了对于文本结构本身的关注。作为伴随"话语转向"而兴起的一种新的学科架构与知识体系,后经典叙事学一方面将人们的视域延伸至更宽广的社会文化语境,一方面也不忘立足文本,对文本自身各要素的复杂关系加以审慎的梳理与细致的辨析,并为研究者提供了一系列切实而具体的文本解读方式。后经典叙事理论不仅矫正了当前文学研究对于文本本身的相对忽视,同时也缓和了文论转型中"语言"和"话语"两阶段之间的张力,从而在"话语转向"的总体背景下展现出了充分的生长可能。

摘要：婺剧是中国南方最古老的剧种之一。根据《麦克白》改编的婺剧莎剧《血剑》把莎剧中对人性中假恶丑的鞭笞以古老的婺剧形式呈现在观众面前,在中西戏剧的交流中具有特殊意义。婺剧《血剑》将婺剧与《麦克白》的剧情有机融合,形成了既以现实生活的常态为摹本,但又忠实于舞台叙事的审美特点,通过后经典叙事的建构,在叙事与抒情之间的转换和互涉中达到了对人性的深度开掘。

摘要：在后经典叙事学的第二阶段,对不同派别的后经典叙事学之间相互关系的探讨成为叙事学界的一个重要话题。以四种具有代表性的后经典叙事学——修辞叙事学、女性主义叙事学、认知叙事学和非自然叙事学为分析个案,重点考察后经典叙事学在第二阶段的理论争鸣与批评对话,审视后经典叙事学派之间的重叠性与差异性。主要探讨了三个方面的论题:其一,不同后经典叙事学派之间开展对话的必要性与可能性;其二,不同后经典叙事学派的主导原则和核心概念;其三,不同后经典叙事学派之间的当下对话与争鸣。在此基础上,对后经典叙事学派之间的未来对话提出建议,希冀进一步拓展后经典叙事学的发展空间。

摘要：后经典叙事学作为西方叙事学发展的重要继承,为文本创作提供了重要的理论支撑。文学创作与记者的言语表达虽有不同,但借鉴文学叙事的成熟理论可以给电视新闻出镜报道的出镜语创作带来借鉴和指引。文章基于当前的时代背景和传播语境,借后经典叙事学之理论,探电视新闻出镜语创作的新方向。

摘要："后经典叙事学"这一范畴(如果不说它是"标签"的话),以及经典/后经典的区分,是1997年戴卫·赫尔曼在一篇题为《脚本、序列与故事:后经典叙事学的要素》的文章中第一次明确讨论到的。两年以后,在赫尔曼主编的文集《诸叙事学:叙事分析的新角度》的导论中,这位叙事学家突显了他所提出的区别,并强调了所集纳文章的后经典性质。2005年,莫妮卡·弗卢德尼克在其《叙事理论史(Ⅱ):从结构主义到现在》中接受了这一区分,当然她有所调整。

摘要：20世纪80年代以来,经典叙事学也遭遇了其瓶颈,完全固执于"文本内部分析的封闭性"影响其进一步的发展。西方叙事批评从关注形式结构的文本内部分析转向关注形式结构与意识形态、历史语境的相互对话,试图消弭内部研究与外部研究的历史沟壑。后经典叙事学在文学领域涅槃重生,再次引起学界关注。相较而言,国内电影叙事研究也力图从影视媒介技术、意境、文化研究等面向突破。显然,从传统的叙事模式向现代电影叙事模式的转变,其中技巧变化下的经典文本分析存在研究空白是不争的事实,这其中既涉及到叙事学研究中"叙述什么""如何叙述"的问题,更牵涉"为何如此叙事"的深层次问题。本文所关注的电影叙事研究方法拟从经典叙事研究、后经典叙事学和叙事伦理的多重视角深入文本,通过具体文本的实证研究,梳理具体叙事模式的阶段性转变。

摘要：交通工具和信息技术的迅猛发展,有力地促进了全球联系,全球化背景为学习者提供更加便利、丰富的学习资源,也为他们适应终身发展和社会发展提供广阔空间。世界文明的交融与碰撞,要求未来的社会人才不仅要了解本民族文化特色,培养起民族文化的自省、自觉和自信意识,也要学会理解和尊重各国、各民族文化差异,"并在此基础上以包容的态度予以接受与适应"。

摘要：进入新世纪之后,"非自然叙事学"以异常迅猛的火热态势向前发展,在叙事诗学与叙事批评实践层面皆取得了诸多重要的研究成果,引发国际叙事学界的普遍关注。本文试图从四个层面考察这一新兴后经典叙事学派的核心命题和主要特征:第一,在概念层面上辨析"非自然叙事"、"后现代叙事"、"非自然叙事学";第二,在理论框架层面上讨论非自然叙事研究之于当代叙事理论的丰富和拓展;第三,在研究对象层面上审视跨文类和跨媒介的非自然叙事;第四,在方法论层面上探究非自然叙事的阐释路径。

摘要：申丹教授从上世纪90年代初开始从事叙事学理论研究,通过将叙事学与小说文体学的有机结合,把结构分析与字句解析融于一体,弥补了两种理论在小说分析时的盲区。而她的经典叙事学和后经典叙事学研究,在理清线索和辨析关系的同时建立了跨学科、跨媒介的视野,对很多为人熟知的成见或定见中的问题与错误进行了重释,修正和完善了当代叙事理论发展中的问题。

摘要：2013年,央视在蛇年春晚上首次插播公益广告。本文以2015年春节联欢晚会上播出的公益广告《名字篇》《中国字中国年》《时光倒流篇》《只盼这一天》为研究对象,用叙事学理论分析其特点和方法。从经典叙事学角度来看,这四则广告分别从结构与视角、时间与空间等四个方面来建构视觉文本的意义,每则广告时间虽短,但是叙事完整,有较强的故事性。从后经典叙事学角度来看,广告通过点滴小事向受众传达中国传统文化,不仅有归属和传承,更有期盼和关爱,发人深省。