摘要：美国语言学家伯托尔德·劳费尔对中亚古代语言文字的研究以其对吐火罗语、藏文、西夏文发表的三种成果为代表,内容涉及吐火罗语中的汉语外来词ri、汉语中的吐火罗语外来词"阿魏"、藏文书写形成时间与藏文语源、西夏文音韵学与句法结构等丰富内容,由此可窥其在语言学研究上重细节与实证、与历史学相结合、跨学科、立足科学的研究方法等特点。

摘要：季羡林先生撰写的《吐火罗语研究导论》是国内学界第一部关于吐火罗语的通论性著作。该书系统梳理了吐火罗语考古发现以来百余年间,不同历史阶段吐火罗语研究成果,较为深入地分析了吐火罗A、B语的内容、性质、语言特点等,并在研究过程中创新出平行对应异本研究方法,对世界吐火罗语研究意义重大。

摘要：西域戏剧的起源及其发展的历史轨迹,一直是近年来探讨的热门课题。探索西域戏剧起源的方法,应该是很宽泛的,不可忽视对新疆历史文化的追寻。国际学术界常称新疆为“西域盲区”、“秘境西域”,这就充分说明在新疆历史文化中有许多问题等待人们探究。

摘要：西域戏剧文化东向探迹廖奔一、引言在人类文化史上，曾经产生过四种灿烂的古代文明：埃及、印度、希腊、中国。这四种文明，都为人类戏剧的衍生发展提供了土壤和温床。当这四种文明在其传播过程中相遇而彼此交汇时，就存在着戏剧文化互相融合渗透的可能性。四种文明最初相...

摘要：一、龟兹地区古民族考国外的不少学者都说古代塔里木盆地的居民主要是雅利安民族,属于印欧语系,如: 日本松田寿男等说:“塔里木盆地的历史,在九——十世纪之际发生了很大的变化,在民族方面,从雅利安时代变为突厥时代。”德国勒柯克说:“一直到第八世纪,东土尔其斯坦还不是土尔其人的国家,当时系为伊兰族和欧罗巴语吐火罗人所居住,在西南则为另一种伊兰人。”

摘要：龟兹人使用的语言为龟兹语。龟兹语属于印欧语系中Centum语组的吐火罗语方言B,用印度婆罗米文字（Brahmi）书写。我国称吐火罗文为焉耆—龟兹文,3~9世纪在库车、焉耆、吐鲁番等地使用。20世纪初,勒柯克率领的德国考古队在吐鲁番木头沟、胜金口等地发现《弥勒会见记》回鹘文写本残叶,分藏于梅因茨科学院和柏林科学院,共六个抄本,600余件残片,称＂吐鲁番本＂。1959年4月某天,

摘要：《菩萨绣像传》属于大乘佛教在新疆吐鲁番、哈密地区的传播记录。绣像中的菩萨已生活化、世俗化,使我们看到更亲切、朴素……民族的艺术,就是世界的瑰宝,新疆人来传承。

摘要：一、印度弥勒信仰、造像探源1．印度弥勒信仰探源在汉译经典中“弥勒”译为“慈氏”，以往大多学者认为“弥勒”只是梵文Maitreya的音译，而目前对“弥勒”词源的重新考证，学者们认为是吐火罗语Metrak、巴利文Metteya、梵文Maitreya的音译名。弥勒信仰在印度的早期部派佛教时期，已有弥勒为未来佛的说法。部派佛教时期的《阿含经》已谈到弥勒。

摘要：＂敦煌＂一词最早见于《史记·大宛列传》,东汉学者应劭解释＂敦,大也;煌,盛也。＂取盛大辉煌之意。《汉书·地理志》注释＂敦煌＂也是这样：＂敦,大也。煌,盛也。＂意思敦煌是一个繁盛的都市。还有人认为,＂敦煌＂一词应是当地土著少数民族称呼地名的音译,有匈奴语音译、吐火罗语音译、羌语音译等多种说法。也有认为,

摘要：一.《红楼梦》 《红楼梦》是古今中外最优秀最杰出的长篇小说。我不谈思想性,因为就公说公有理,婆说婆有理,谁也说不清楚,准也说服不了谁,我只谈艺术性。本书刻画人物达到了出神入化的境界。人物一开口,虽不见其人,但立刻就能知道是谁。在中外文学作品中,实无其匹。