摘要：戴武是近年来在全国印坛上成就较为显著的一位青年书法篆刻家,之所以如此称谓,是因为他的篆刻艺术已斐然于当今印坛,他愈来愈受到印坛关注,他的趋于成熟的古淡博雅的印风已引起了印坛的重视,他孜孜以求的为艺品德为其独树一帜的书风印格奠定了坚实基础。

摘要：在紫砂界有句行话,叫做：宁做十圆不做一方。这话诚然不假,紫砂壶分很多种器型,方壶、圆壶属于光货的一种。方壶在成型工艺上采用泥片镶接的手工制法,要求轮廓块面挺括,并可随意置换口盖方向,且体现一种阳刚之气,与圆壶相比难做得多。学壶的人一般都会从圆壶做起,而方壶的制作,则是制壶人作为一种技艺的考验和挑战。因为喜欢不断挑战自我,加之方壶这种大气简洁的美,把我深深吸引住了。

摘要：舒卷风云吐纳珠玉──怀念叶盛兰冯牧我的青少年时期是在北京度过的。我所受到的京剧艺术的启蒙教育，也可以说是始于北京前门外的广和楼，或者说始于常年在那里演出的“富连成”京剧科班。富连成是一所以培养京剧艺人为目的的历史悠久的私人班社；在长达四十余年的历史中...

摘要：中国人爱在山水中设置空亭一所。戴醇士说:“群山郁苍,群木荟蔚,空亭翼然,吐纳云气。”一座空亭竟成为山川灵气动荡吐纳的交点和山川精神聚集的处所,空寂中生气流行,鸢飞鱼跃,是中国人艺术心灵与宇宙意象“两境相入”互摄互映的华严境界。园林里最伟大的建筑,就是忽然出现的一个亭子。亭子,就是让你停下来。

摘要：这里的所谓“粗守形”,即是不求形似;“上守神”,即要真切地表现动势神姿、轮廓变化,显示其中的“真”(本质、规律)。 “粗守形,上守神”的方式是古人重“道”轻“器”观念的一种表现,由于古代中国人总是把世界万物看作一群群行为功能之“象”,这就使得他们必定去欣赏、去寻求事物的动态美、线条美和神韵之美,并以艺术手段将它们表现出来,这便在语言修辞上有了夸张修辞格。 杜甫、李白诗:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雷”。这是夸张修辞,它是故意“言过其实”。它首先让我们感受到那“神动”的“气韵”。这种修辞形式。

摘要：大山、大水、大写意!是蒋志鑫艺术思想的基调!豪气、正气、刚健气!是蒋志鑫绘画刨作的性情。面对一幅幅作品不禁使人油然生出别样的情绪。敦厚、雄壮、博大!可观、可瞻、可游!似平原走马、似深山问道、似吐纳八荒之气、似吸取万籁之音。

摘要：客有问何谓艺术之气象?何谓小家气象?何谓大家气象?大师与巨匠之气象又若何?气象者:简言之即为气。人之吐纳,气也;心灵之吐纳,亦气也。艺术之气象,当指心灵,而非物质。唯人之圣凡雅俗,千差万别,其所吐纳,固自不同。凡刻红剪翠。

摘要：客有问何谓艺术之气象？何谓小家气象？何谓大家气象？大师与巨匠之气象又若何？气象者：简言之即为气。人之吐纳,气也;心灵之吐纳,亦气也。艺术之气象,当指心灵,而非物质。唯人之圣凡雅俗,千差万别,其所吐纳,固自不同。

摘要：老法社会,长衫先生们把在市场中挑拣到好书画或精美艺术品的过程称为"吃着仙丹"。过去书法界里响当当的人物方去疾曾自刻印章,印文是极简单的三个字:特健药。这个有趣的文字组合有着高妙的意思。"特健药"指的是艺术品,就是书画、金石、碑帖、古玉、古瓷、老家什、老器物等雅玩。人的心灵与艺术品接触,如同在跟艺术家的生命体对话。呼吸之间,吐纳之际,不免沾上灵气,获得慰藉。特别是在繁忙的日常作息里,如有那么一刻面对着自己喜爱的艺术品,那就是真正的神游和休憩了。

摘要：2014年10月17日"‘找朋友’——发现青年雕塑艺术家"开幕式在今日美术馆2号馆2层举办。历经三个多月的筹划,十个星期的征集,该项目最终找到了30位艺术家朋友及10家媒体朋友。展厅现场按照发起人的三条线索布置,没有刻意地组合与拼凑,以最自然的状态呈现出一个没有预期的展览!看到展览题目,"找找找,找朋友,找到一个好朋友"熟悉的儿音便自动被脑补在耳边,但此时在今日美术馆的"找朋友"可不同以往,这是一次"撒网"