摘要：学校空间的设计很大程度上影响着学生的身心发展。通过分析其本质属性、价值属性、形式属性、过程属性和效果属性,提出借助“方向感”和“认同感”来激发对空间的向心性,通过多元设计来提高其“多价性”,通过视野开阔的设计来提高其开敞性,通过赋予学生学校空间规划的权力提高其参与性,设计尽量满足学生的多元需求来达到其适宜性。以此提高现代学校空间的整体设计,充分发挥其育人价值。

摘要：商丘文化艺术中心球幕影院由内、外单层球形网壳结构组成,工程主要特点是采用新型鼓形节点且节点及球壳杆件与整体球心具有向心性。通过阐述向心性鼓形节点球形网壳高空拼装测量技术成功应用的基本过程,总结向心性网壳球杆件与鼓形节点现场拼装、安装测量精度控制措施。

摘要：中国传统民居“向心性”空间文／马建民在中国漫长的农耕文化发展过程中，传统民居在这片孕育了人与文化的土地上萌发、生长、成熟。建筑作为文化的载体之一，能够表现出营建者、使用者的世界观与人生观，民居建筑因而也成为传统文化观念；特别是地方乡土文化观念的重要体...

摘要：客家民系的形成和壮大伴随着社会分化、集体迁徙、民族融合和地理阻隔这四个重要因素。客家文化能在诸多不利条件下逐步成熟化和多样化发展是与其内在向心性密不可分的。通过对客家文化的向心性解读,能够帮助更好地理解客家民居的核心特征。本文提炼“井”“祠堂”“围”“池”和“楼”这几个基本类型,结合客家文化对客家民居的向心性进行探讨,将有助于梳理诸多不同区域多样化客家民居的特性和共性,为客家民居的保护及可持续发展提供有效思路。

摘要：针对战场容迟容断网络(B-DTN)缺少稳定的端到端通信链路且存在间歇性连接等缺陷,为提高各作战单元之间的消息投递率,依据相遇概率进行分簇。基于经典的喷射等待路由算法设计簇内路由,将节点的向心性与运动角度相综合的结果作为簇间选择最佳中继节点的判定指标。仿真结果表明,该分簇路由机制相比于Clustering和无方向分簇路由机制,在保证高投递率的同时也有效降低了平均端到端延迟。

摘要：科学知识中的时间和空间是客观的物质的,具有不以人的意志为转移的客观性。其时间具有过去——现在——未来的发展的一维性,而其空间具有三维性或与时间相结合的四维性。而哲学知识中的时间和空间具有主、客观统一的异质性、可逆性。其时间具有以现在为基础和中心的向心性,以及以未来为中心的预设目标的超越性;其空间具有以人自身和人的创造物为中心和尺度的向心性。造成这种状况的原因是:科学活动中以尽量排除人的心理和人的活动的因素的干扰而保持科学成果的纯粹客观性,而哲学活动作为一种对整体性的追求和对前提条件的不断追问,把人的活动,特别是产生创造物的物质和精神活动及其结果看作是主客观统一的过程和结果,正是人的精神的以人为中心的向心性和可逆性、无限的个体性赋予了哲学(还有艺术、宗教等反思性知识)知识具有主、客观统一的异质性、可逆性、向心性等。由于人的生活、特别是物质生产活动具有人的意识的对象化、客观化和客观事物及其规律对人的内化和理性化统一的特点,所以,社会历史的实践活动中,科学知识的时间和空间以及哲学知识的时间和空间互为前提和基础,相互促进和转化。

摘要：从福建土楼的总平面、单体平面、剖面、立面,解析民族建筑艺术的魅力。

摘要：中国设计最应该学习的就是日本,它离中国最近,有很强的向心性。

摘要：随着我国文博事业的快速发展,传统历史文化民居的价值越来越受到重视。客家民居是我国建筑发展史上的奇葩,具有很高的历史文化和艺术价值,而且,客家民居还体现了客家文化向心性的一面,是中华民族优秀的精神元素。本文以惠州客家民居为例,对客家民居的历史渊源、文化特色进行阐释,同时对客家民居的保护、开发和利用进行探讨,希望对推进文物保护事业、促进文化旅游融合发展、提升城市文化竞争力起到一定的借鉴作用。

摘要：普雷斯顿·斯科特·科恩设计的南京大学仙林校区学生活动中心,通过建筑几何对具有向心性和终极性特征的校区核心建筑进行了诠释:内含作用力因果关系的几何体系表达了一种介于随意性和象征性之间的向心控制性;基于该体系的形态拉伸演变和丰富了建筑的时空体验,并以时间过程性重新定义终极性。设计对当地建造技术与经济现状的充分结合使这种诠释更具本土性。