摘要：吕世宜、谢琯樵分别于道光、咸丰年间从福建内地至台湾。吕世宜博涉多能,工书能画,各体书法兼长,以篆、隶为高,草、行、楷可观,其书迹墨宝流传于台湾各地,对于台湾书学的提升,贡献巨大。谢琯樵诗、书、画、印四绝,展现多才多艺的各种专长,承继历代名家传统笔墨画法,又把精研篆刻的经验融入书画中,带给台湾早期艺坛一股朝气蓬勃的活力。

摘要：吕世宜博涉多能,工书能画,各体书法兼长,以篆、隶为高,草、行、楷可观。道光年间,吕世宜从福建至台湾,引进碑学书风,对于清代后期的台湾书坛具有极为重要的影响,至日据时期书家师法其书学风格方面最为明显。吕世宜继承了优秀正统的中原文化艺术,将中国书法艺术与书学播种台湾,影响台湾文艺发展深远,对闽台文化的交流贡献甚巨。

摘要：吕世宜先受教于玉屏书院,后又执教于玉屏书院。在不断的学习和论教中,他为世人留下了众多宝贵的文化财富,并且在他东渡台湾后,把这些文化,包括书法、金石篆刻、儒家思想等,传播并影响台湾本土的文化,对我国传统艺术在台湾的传承起到了至关重要的作用。

摘要：在清代周凯任职兴泉永道和高澍然主讲玉屏书院时,玉屏书院由颓败、重建至兴盛,成为厦门文教活跃的中心和重镇,周凯、高澍然倡导的古文之风及以玉屏书院为中心的艺文活动蔚为风气。玉屏书院就像一个辐射闽南地区的文化集散地,因各地文士的汇聚而文风勃兴,亦因文士的流动而文播四方。周凯卸任兴泉永道后即东渡台湾任职,曾受教于玉屏书院的吕世宜、叶化成、林树梅、蔡廷兰等人,或到台湾、或金门、或澎湖等地游学、传道、授业,他们对台湾地区的文化教育与艺术发展起到重要的推动作用。

摘要：20世纪90年代以来,区域美术史的写作兴起,《东北艺术史》(1992年)、《广东美术史》(1993年)、《云南艺术史》(1995年)和《闽画史稿》(2001年)陆续问世,但这些书籍多属以时序为经以区域为纬的概论式著作,已见椎轮大略,尚待细节深入。其中,梁桂元的《闽画史稿》,放眼闽台文化圈的美术,