摘要：吾友陈锋,字钝之,性豁达,嗜酒,造饮辄尽,期在必醉,醉则作草,书毕则睡,不吝笔墨。其癫狂之态非慕高士,实出本心,故友人呼为“疯子”。书家得“疯子”雅号,可谓褒奖。锋者,利器也;钝者,藏器也。锋则进取,上下求索,取长补短;钝则不为,藏器于身,待时而动。

摘要：经典片段子曰:“隼者禽也,弓矢者器也,射之者人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。”此段话选自《周易全解》。《周易》是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学著作,是中华民族古老智慧的结晶。其内容涉及生活、文学、艺术、科学、哲学、政治等诸多领域,是各个学派共同的经典。

摘要："天道酬勤,非勤无以致利器。君子藏器于身,待时而动,动而不括,出必有获。"的确,眼前的杨柘,身携"利器","勤"而"有获",他的"勤"来自于对目标的执著和坚持,唯其如此,才会带领着三星手机营销团队劈荆斩棘,且战且胜。

摘要：在中国书法史上,虞世南是一位极具研究价值的书家。据唐代张彦远《法书要录》载《传授笔法人名》:……..王羲之传之王献之,王献之传之外甥羊欣,羊欣传之王僧虔,王僧虔传之萧子云,萧子云传之僧智永,智永传之虞世南,虞世南传之欧阳询,……凡二十有三人,文传终于此矣。冯班《钝吟书要》:虞世南《庙堂碑》全是王法,最可师。由此可见,虞世南是二王书法体系传播模式的关键人物,加之生于官宦之家,家学深厚,为人沉静寡欲,生活简朴,又恪尽孝悌之道,兼具人品与才德。张怀瓘《书断》评其曰:"虞若行人妙选,罕有失辞。虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优。张怀瓘此段评论极具代表性,之所以优于欧阳询,乃是其字外功夫——"君子藏器"。中国古代社会在儒家思想的影响下,书品与人品并重,虞世南作为人品与书品相结合的理想典范书家,于中国古代官方书法教育而言,虞世南在唐宋明清时期书学教育中备受关注。