摘要：南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术是指一种包括佛教经腔和民间佛曲在内,以吟诵、吟唱、咏唱为演唱方式的声乐展演系统或曲目簇。传统的佛教吟唱艺术一直以"宫廷与寺院为中心"进行传承与传播,如今则以寺院和佛教节庆仪式为主要表演场域。

摘要：传统吟唱是古代人学习诗歌的有效方式,诗歌注重意境的美,尤其是通过音韵表达意境,应该说吟唱是一种独特而重要的艺术表达形式,也是一个将音乐与文学诗歌相结合的舞台,来弘扬和继承传统文化和美德。当代出现的新吟唱是一种以音乐为主体来学习古典诗词的艺术手段,新吟唱在用气方式、音色和发音上都与传统吟唱有区别。推广传承传统吟唱,是一种有效地加大传播古典文学力度的方法,在比拼文化底蕴的今天,吟唱的推广显得更加重要,我国几千年的传统文化、国学经典可以通过吟唱传承下去。但是自从清朝百日维新之后,吟唱就几乎没有人去研究了,这导致现在的人很少有知道这种方法的。今天,在国家宣扬传承传统文化,推进校园传承进程的情况下,吟唱和当代新吟唱的推广既可以提高文学素养,还可以陶冶情操,这种一举多得的好事值得我们去推广。本文主要是从实际出发,将理论应用于实践,争取找出最有效的推广吟唱文化的方法。

摘要：老挝琅勃拉邦的南传佛教寺院鼓乐和吟唱艺术含有如下几种社会文化与艺术功能:寺院法事及日常传讯器物;娱乐性鼓乐或鼓舞的伴奏乐器;寺产和重要保存文物;寺院的标志性、象征性文化器物;寺院壁画、雕塑的文化和艺术素材;旅游业的标志性文化景观及装饰物。在研究策略上,一方面,我们不能只满足于采用"本质主义"的思维和眼光,仅从"宗教艺术"、"民族艺术"等"表象性"(或本真性)层面角度出发,而是应该带上"隐喻性"的思维,用立体、多相和批评性的文化眼光去理解和看待它。另一方面,通过对南传佛教文化特质丛,尤其是以"宫廷与寺院为中心"这个最重要的深层文化特质进行阐释性的挖掘和解析,将有助于我们从"历时——共时"的整体层面,去有效地把握和解决于云南与周边南传佛教亚文化圈形成和发展过程中产生的种种矛盾问题。

摘要：方言既是人们表情达意的工具，又是一种审美对象，它跟该方言区的民间审美文化的生成与发展有着密切的关系。可以说，方言是地方戏曲的命根子，吟唱艺术美的多样性在于方言的多样性，民俗文化美的丰富性是由于许多民俗事象的生成都决定于方言的不同谐音和象征表意。多种方言并存交融与普通话推广及文字统一，使得中国审美文化呈现出整体和谐而又五彩缤纷的局面。