摘要：二十世纪海峡两岸各有一位独领风骚的文艺大家,即启功和台静农。他们近六十年的交往中,有四十多年是隔海相望。他俩都以书法名世,亦因翰墨结缘而相知无忘,虽天涯,犹咫尺,在贡献艺术瑰宝的同时,也留下艺苑一段佳话。

摘要：启功的书学理论一方面立足于自身创作实践,切合书写情景;另一方面承袭清代学术传统,融合史学与文字学,考索申论,探幽析微,两方面相结合,形成了独特的书学观。学界认为,启功的书学有两个重要的特点:一是注重“碑帖并举”,既不扬碑抑帖,也不褒帖贬碑,而是注重思辩,分析得失。二是建立了以“结体为上”的书法理论体系,注重从结体方面考察书法的艺术特质和嬉变。探绎、梳理启功的书学观,对于在当代文化语境下,优秀传统艺术的培基与创变具有启示及引领作用。

摘要：大约从15岁到25岁，我有幸结识了一些当时知名的艺术家、诗人、学者，如贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥雪斋、溥心畲、齐白石等先生。我并向其中的一些人正式拜过师。在他们的教诲下，我日后比较见长的那些知识、技艺才打下根基，得到培养。在我回忆成长过程时，不能不提及他们。

摘要：J、厶几五窖龙 ,。、/雾许彳装唐 鸟窠禅师开示语 启功书(选自《佛教嘉言书法集》,该书由中国佛教文化研究所编辑,香港佛教文化出版公司出版,在香港市政局与贸易发展局合办的1993年度“中文艺术书籍”评选中,荣获“最佳印制书籍奖”。)锗恶英作承善表个行詹岛一钉“讨叩嘲.小臼（共1页)

摘要：书法是我国传统文化中一颗熠熠生辉的璀璨明珠。书法艺术在几千年来的发展过程中,逐渐融合了多种元素。时代的进步促使书家将草书和行草书二者充分融合,形成独具特色的现代行草书艺术体系。基于现代行草书的行草书和草书的艺术特点,以启功、舒同、郭沫若三人的行草书风格为例,对现代行草书风格进行细致化分析,并对现代行草书艺术的未来发展方向提出一定的看法,以期促进我国现代行草书艺术的高质量发展。

摘要：文章从书法教育的视角出发,梳理了记载启功学习书法和教授书法的历史文献,总结启功书法“学”与“教”的主要特征与经验;并结合新时代高等书法教育的发展现状与趋势,论述了启功书法“学”与“教”的特征与经验能为当代高等书法教育人才的培养提供哪些参考与指导。

摘要：启功先生书法教学实践与书学思想并重,善于从自身的书写实践总结经验,书学思想具有启发性。本文主要从启先生的《论书绝句》、《书法概论》、《启功给你讲书法》等著作中梳理启功先生的书学思想,从“用笔”与“结字”之辨、结字观、临帖观三方面进行论述。学书者要辩证看待“用笔”与“结字”的关系,根据学书阶段的不同,应有侧重之分。先生经过书写实践,证得楷书结字“黄金律”,提出初学书应以“结字”为要的观点;继而整理分析临帖要点,给初学者正确的指引。

摘要：启功先生的书法教学理念立体、全面,既高屋建瓴又紧接实际,深入浅出,行之有效。其所涉及的点很多,拙见以为,关于"作书勿学时人""透过刀锋看笔锋"、书法以"结字为先"的精辟见解,堪称其书法教学理念的三个基点。本文对其赖以形成的历史渊源、条件、内理及在书法教学中的意义与作用详加论证,并以此验之当下书坛种种乱象,阐发其所具有的现实启导意义。

摘要：启功书法作品的文辞呈现出学问之美、韵律之美、礼仪之美等美学特征,映射出其雄厚的字外功夫。由启功的学术、艺术及师承来看,单纯的书法技法教学难以完成书法美育的目标。在分科精细化的今天,书法必须同其他学科协同配合,或者施教者有着多方面的传统文化修养,方能在书法美育上取得令人满意的效果。

摘要：北京师范大学有着深厚的美育传统与艺术学脉,这一悠久的学脉传统可以分为三个圈层,分别为居于核心圈层的启功先生的美育思想,居于中坚圈层的焦菊隐、陈师曾、萧友梅等北师大艺术诸贤的美育思想,以及居于底蕴圈层的陈垣、钟敬文、黄药眠等北师大文史名家的美育思想。其中,居于核心圈层的启功美育思想与实践具有综合性与典型性,真正打通了现代艺术美育的全维度与多层次,呈现出北京师范大学美育的典型风格与气派。