摘要：反叛与复归─—中日近代启蒙思想家的人才观比较桂勤中日两国，作为同属儒家文化圈的国家，传统教育中居主导地位的人才观均源于儒家君子型人才设计，即伦理道德型的统治人才观。面对源于西方的现代化挑战，中日两国均面临着共同的人才观现代化的课题。这一课题的解答或两...

摘要：本文从剖析 17世纪启蒙思想家的傅山反对道统、复兴子学的哲学思想入手 ,着重阐述了他的不拘成法、任性直率、独树一帜的艺术审美理论 ,并对其所存书法作品中的艺术特点作了客观的评价 。

摘要：高三历史模拟试题中呈现摘自张岱年、方克立主编的《中国文化概论》材料片断：16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案……18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

摘要：2009年11月16日，德国启蒙思想家、戏剧大师歌德的雕像在上海戏剧学院揭幕。揭幕仪式由我院副院长孙惠柱主持。歌德雕像是继印度迦梨陀娑、意大利哥尔多尼、挪威易卜生和德国布莱希特之后又一尊落户我院的戏剧大师雕像。

摘要：“猴戏图”以“拟人猿猴”为表现主题,是18世纪法国洛可可艺术的重要图式,也是欧洲动物图像创作传统和启蒙生物观念碰撞后诞生的特殊视觉产物。在艺术本体上,“猴戏图”不仅是当时法国画家对欧洲以往猿猴图像总结、继承并创新后的艺术产物,它还生动展现出洛可可艺术强调“感官体验”与“异域自然”的两大特征。在生物观念上,“猴戏图”中的猿猴和人类具有高度的生理相似性和同样的理性行为能力,这是对当时生物学界“人与动物的边界”问题的呼应和想象性解答。此外,“猴戏图”画面中人物与猿猴的关系以及猿猴身上人性和兽性的关系都视觉化地呈现出18世纪启蒙思想家所倡导的“仁爱”动物观念。

摘要：1924年与1934年,鲁迅前后两度撰文批评梅兰芳,着眼的都是梅兰芳身后的社会大舞台,梅兰芳及京剧事实上成为鲁迅担心国人沉溺于幻想中自大的象征而成为其批评的对象,寄寓着作为启蒙思想家的鲁迅在民族灾难日益深重的年代里的沉痛思考。由于鲁迅对梅兰芳及京剧艺术的严重隔膜,使得他的有些具体论断既不符合梅氏艺术的实际,也不完全契合艺术规律,故而不可能得到梅兰芳及其追随者的认可,但由于当代中国独特国情的关系,却被某些鲁迅研究者奉为艺术的金科玉律而辩护不已。

摘要：法国启蒙思想家伏尔泰说：“我的本行就是想到什么说什么。”在伏尔泰和卢骚传诵一时的巴黎：巴士底监狱被砸烂消失的巴黎；罗兰夫人在断头台前吐出临终名言的巴黎：雨果在拉雪兹神父墓地大声演说的巴黎；波特莱尔出版了诗集《恶之花》，竟被送上法庭的巴黎……艺术发展经历了古典主义、浪漫主义和印象主义、新印象主义……是否做到同当年伏尔泰说的：想到什么说什么，想怎么画就怎么画呢？反正艺术家们就这样干了。存在就是合理。

摘要：杜永彬更敦群培(dge—vdllrl—chos—vphel．1903--1951)是近现代藏族史上一位佛门奇僧、学术大师和启蒙思想家。尽管人们对其离经叛道的言行和放荡不羁的个性有不同的看法．但对其高深的学术造诣则达成了共识。更敦群培在短暂的一生中涉猎了许多学术领域，在历史、宗教、语言、文学、艺术、民俗、地理、考古、医学等方面都有著述．并有许多翻译作品．为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。

摘要：教学设计:属于思想文化史内容,教学在正确分析启蒙思想产生及其特点的基础上,应充分使学生认识到杰出启蒙思想家追求科学与理性、敢于批判旧制度的革命精神.启蒙思想家把文艺复兴以来对人的解放思潮提升到理论和制度设计层面,并提出了法治和民主政治等构想,对近现代资本主义民主政治的产生与发展起到巨大的推动作用.教学设计拟依据建构主义理论,激发学生发现问题,进行自主探究、合作学习.根据内容需要教学方法上还可采用观察学习法、材料学习法和思辩学习法.

摘要：傅山学问渊海,博淹诸子、训诂、诗文、经史、金石、医药、书画等诸多领域,是当时士林尊仰的一代宗师。他那充满传奇色彩的一生,不仅见证了一个血泪交杂、风云变幻,天崩地坼的时代,也见证了中国十七世纪书法史的转捩和嬗变。透过傅山,我们看到了中国传统艺术世界的精彩和深邃;透过傅山,我们看到了明清之际启蒙思想家对人性解放、