摘要：艺术创作从来都是根植于属于自己的那方水土，对于舞剧《桃花坞》而言更是如此。苏州桃花坞地区拥有大量非物质文化资源，而唐伯虎和桃花坞木版年画，正是这一地区的两张“文化牌”。主创人员正是在对这一地区的文化视野考察中，产生了最初的艺术构思。

摘要：承上启下的六朝(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)是中国古代的一个历史转折期,也是吴地社会发展的关键期。依托良好的社会环境和政权偏安的优势,吴地的文化艺术在六朝艺术自觉的环境中迅速发展壮大并成熟,形成了自身独特的文化艺术特征和人文审美意境。其中以《拂舞》《白纻舞》为代表的一批吴地乐舞在六朝宫廷阶层和文人士大夫的推动下经历了从"俗"到"雅"、好"轻"重"情"、由"形"升"意"的发展过程,艺术性、表现力都大大增强,形成了清秀、飘逸、婉约、雅致的区域性艺术风格。这种艺术风格后随《清商乐》一同融入隋唐(中国)舞蹈主流之中,成为中国传统艺术文化中的一脉。

摘要：苏绣作为著名的手工艺品,在我国工艺美术发展史上有着重要的地位。苏州的灵山秀水与深厚的吴地文化底蕴,孕育了苏绣技艺。苏绣艺术的悠久历史,苏绣作品的精湛技艺,苏绣艺术"精细雅洁"的独特风格,无不反映出吴地文化的品格和人文内涵。

摘要：版画是一门集画、刻、印于一体的综合艺术，其制作的趣味性、材料的多变性和作品的独特性等符合幼儿的发展特点。陶行知先生曾说过：“生活即教育，教育是从生活中来，从生活中展开。”我园地处吴地．悠久的历史和独特的环境造就了我园富有吴地特色的园所环境。如何将我们的版画教学有机地与吴地文化相融合，促进幼儿的发展，本文从三个方面进行了阐述：一、与自然资源相融合，体验版画的多样性。二、与吴地风俗相联系，感受版画的趣味性。三、与日常生活相呼应，提升版画的创新性。

摘要：苏州高职院校双创文化培育融合吴地文化有利于丰富学生的双创思想理念、提升学生的双创能力素养、凸显高职双创文化建设的校本特色。针对当前苏州高职院校双创文化培育中存在盲从化与同质化现象较突出、缺乏对地缘特色文化的融入和传承、培育方式和内涵精神较为单一等问题,指出各院校要坚持以吴地文化为抓手,不断完善“两个课堂”的系统设计,丰富双创教育的内容资源,加强吴地文化传承与创新载体建设,探索吴地文化与创新创业活动结合路径,进而提升吴地文化助推创新创业的效能。

摘要：在江南的广袤大地上,拥有一个以姑苏吴地为核心的苏南吴语文化区域。因其坐拥得天独厚的自然、地理、生态、人文资源优势,得以携数千年江南稻耕、舟楫文明和吴语方言文化的厚重积淀,孕育出不计其数的具有典型吴语文化特征的非物质文化遗产,而吴地音乐文化艺术为其非遗文化的重要组成部分。

摘要：一、吴文化的语境 吴地文化，是环太湖流域水乡独特的地理环境、经济条件、生产方式和生活方式孕育出来的，由于现代交通的便利，地域文化相互影响，地处沪宁线中间，并且受到“海派文化”的影响，传统与现代的交融形成文化上的“诗情画意、精致典雅、柔美清秀”特质。经过现代考古发现，吴地具有成熟的稻作农业文明。

摘要：明清时期吴地社会经济的繁荣使工艺美术得到空前发展,在这一发展过程中,当地的文人学士或直接参与工艺美术品的设计制作;或对其加以品评、鉴赏;或购买收藏工艺美术作品,不仅大大地丰富了吴地工艺美术的审美内涵,更重要的是总体上提升了吴地工艺美术的品质和档次,从而使吴地工艺美术走在全国前面。从某种意义上说,在当时还引导了全国工艺美术发展的潮流。因此,研究和探讨明清时期吴地文人审美情趣对工艺美术的影响,对于推动当今我国民族文化和工艺美术事业的发展,有着重要的借鉴意义。

摘要：文化是一个地域经济和社会发展生命的象征。千百年来,惠山这片净土在吴地文化薰陶中不断着色升华。在历史的长河中,现代文明和文化相互交融,惠山群众文化万紫千红、百花齐放,孕育出了无数千姿百态的文化艺术精品。

摘要：无锡是锡剧的发源地之一,锡剧已有百余年的历史,在江南一带具有独特的艺术魅力和深厚的群众基础,也是表现和传承中华优秀传统文化尤其是江南吴地文化的重要载体。然而,随着社会的变迁、娱乐方式的多元和新媒体的普及,锡剧正面临着传承发展的严峻考验。