摘要：吴道子是一位多产而优秀的佛教壁画艺术家。他所创立的"吴家样"是一种新的绘画风格体貌,吸收了许多外来的画风以及很多本土民间风格,这种风格也对后世的画家画风产生了深远的影响。文章通过对他擅长的莼菜条、兰叶描这种吴风样式的研究,总结其宗教画的艺术成就和对后世产生的深远影响。

摘要：敦煌莫高窟第103窟是盛唐时期开凿的洞窟,壁画保存完整,艺术价值较高,尤其是东壁门南的维摩诘像,受到艺术史家的高度关注,认为具有吴道子画风。文章通过对该窟年代问题的探讨、维摩诘像与吴道子画风的比较,认为第103窟艺术风格可能早于吴道子时代,该窟艺术成就是当时寺观艺术处在高峰时期的产物。

摘要：重彩画在战国时期已具雏形,后经漫长岁月的演变与历代画家的探索,已成为我国绘画艺术中独具特色与艺术魅力的画种,其独特严谨的造型、鲜明厚重的表现手法与富有韵律美感的笔情墨趣,是重彩绘画所充分强调的语言体系,具有深厚的文化内涵和表现力量,其发展过程中形成的"张家样""曹家样""周家样""吴家样"等流派与风格,都是工笔重彩画的明珠,也是我国绘画艺术的宝贵财富。

摘要：从中国佛教壁画艺术的四大楷模谈起，论述了佛寺庙观宗教壁画艺术的汉化轨迹：自北齐曹仲达的“曹家样”，南梁张僧繇的“张家样”，唐朝吴道子的“吴家样”到周的“周家样”，渐次摆脱西域天竺外来样式影响，形成了中国民族传统艺术的佛教壁画样式。

摘要：线作为造型的重要手段,在中国传统绘画中有很重要的位置。由于唐代佛教文化的广泛传播,道释人物画成为绘画主流。吴道子是唐代人物线描艺术的代表,其“吴带当风”的线条,把线描艺术提到一个“前无古人,后无来者”的高度,推动和开拓了线描人物画的发展空间,影响深远。

摘要：对榆林窟第２５窟壁画的几点认识冯力榆林窟第２５窟是中唐吐蕃时期（公元７８１年－８４８年）最为突出的洞窟之一，也是敦煌壁画中最动人心魄的绝妙佳作所在。这个洞窟壁画的整体绘画水平相当突出，在艺术上有代表性，是敦煌石窟建造五百年来的艺术高峰。一榆林窟在甘肃...

摘要：宿墨多君变晶莹,最平凡处最关情。交融境象开生面,淡远空明胜有声。上个世纪中国画最突出的成就在人物,水墨人物画以"现代浙派"为一大劲旅,而出身于"现代浙派"的吴山明又开创了不同师辈的"当代吴家样",贯通了传统与现代,融会了人物与山水,形神并至,笔境兼夺。人物形象化入了氤氲的自然,神韵生动;笔墨像闪烁的黑水晶,单纯璀璨;意境像竟陵派的诗篇,淡远空明。其意象、境界和笔墨之美,显现出特有的艺术魅力,在当代画坛独树一帜。思考其成功之美和所致之由,显然是饶有兴味的,也会引起宝贵的启示。

摘要：通过对《八十七神仙卷》的介绍,来展开对其线描的分析。《八十七神仙卷》与宋代作品《朝元仙仗图》极为相似,尺寸略小,通过对《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》中的线描比较,阐述《八十七神仙卷》是一幅临摹佳作。