摘要：吴宽作为明中期书家,吴门书派的先导,在书学理论创新以及技法创造上都能身体力行。由于'台阁体'对书法束缚之弊,大力反对当时以'二沈'等为代表的台阁体书风;在师法的观点上提出上追锺、王、怀素、张旭等书家,并创造性的继承发挥了苏轼'尚意'之风,使明代书法风气为之一变。

摘要：本文就陈璚致吴宽、履斋二札略作考释,从而确定信札书写时间及陈璚初到京师为官及升至南京都察院左副都御史后官场处事的变化和若干生活细节及其与吴宽的关系。此外,本文还将对吴宽《致履庵札》(后改为《唐寅乞情帖》)的收信人提出异议,当今学者普遍认为此札收信人为欧信,而经笔者考证此札收信人为林符(陈璚亲家)更为可信。

摘要：沈周是明代中期的一介布衣文人,同时又是吴门文人画家的杰出代表。他的生活圈始终处于'学优则仕'与'不乐仕进'的双重环境中。沈周与吴宽的交往跨越了文人群体间的界定,彼此欣赏,其深厚的感情在沈周的画跋中可见一端。文章以沈周的画跋为依据,叙述了二人的交往过程及建立起的情谊。

摘要：吴宽是成化、弘治年间文坛上一位著名的文学家,与李东阳等人颇为交好,他们在诗文内容及理论等方面也有接近的地方,故被人认作茶陵派一员。但二人的文学理论并不能够一概而论。李东阳师法盛唐,吴宽偏爱晚唐,且二人对于同一诗人会持截然相反的态度;李东阳贬斥宋诗,吴宽则是借鉴;对于元诗,两人所欣赏的作家也不尽相同。故吴宽可以说是自成一派,不能完全算作是茶陵派的一员。

摘要：分析明代文人吴宽的咏药诗,其特点为药因诗显,诗因药彰,使诗情与医药达到水乳交融境界。也表达了诗人的高尚情操和丰富的中医药学知识。

摘要：明代苏州藏书家吴宽一生读书、藏书,但因宦绩政声、诗文成就、书法艺术而名声显赫,掩盖了他作为一个藏书 家的光芒,本文根据吴宽所作《家藏集》,并汇聚诸家点滴记载,加以考量梳理,肯定了吴宽对明代苏州私家藏书的贡献。

摘要：纵23.2cm横31cm上海博物馆藏承示中秋后二夜对月高作,率尔和上,乞改教,幸幸。同久明蟾来远天,满盈若为轮偏。任渠此夜渐成缺,幸我初心不附圆。老更死吟孤榻畔,愁还纵酒十年前。秋光数去谁家好？桂树西堂忆醉眠。文林拜稿,匏庵先生执事。

摘要：一《五同会图》的画面与题跋 明人《五同会图》卷，绢本，设色。纵41、横181厘米(封三，图一∽五)。北京故宫博物院藏。描绘的是明中期弘治末年五位苏州籍高官在北京的雅集活动。根据卷末颜莼抄录吴宽弘治十六年(1503年)《五同会序》(又据吴宽《家藏集》卷四十四。颜莼录为“弘治十八年”，实误)，所谓“五同”，即“同时也，同乡也，同朝也，而又同志也，同道也，因名之日五同会，亦日同会者五人耳”，“吴人出而仕者率盛于天下，今之显于时者，仅得五人”。画中人物自卷首始，依次为礼部尚书吴宽、礼部侍郎李杰、南京副都御史陈璃、吏部侍郎王鏊及太仆寺卿吴洪。五人皆为苏州人，同在朝廷为官，志同道合，“去岁，五人者公暇辄

摘要：吴宽是明代的著名书法家,他的书法艺术在明代书坛占有一席之地。他学书颇有胆识,一反当时书坛盛行的吴中书法“纤细妍媚”之风,上追北宋苏东坡,而又能自出新意。他“端庄厚重,奇崛淳朴”的书风独树一帜,对后世书家有较大的的影响,如文徵明,祝允明等。

摘要：(一)一个值得重视的提问在涉及吴文化的话题时,人们对此间高度发展的多层次丰硕美慧的文化形态莫不报以由衷的赞叹。毋论是园林、刺绣,还是书画、曲剧,一直到烹饪、茶道等等,其所呈现的全面的审美追求以及精绝的审美情趣,可以说人的智巧确是臻于无与伦比的高妙之境。无视这些触目可见的具体存在,轻忽这一地域鲜明的文化特征,显然不是慎重的态度。然而,有学者提出一个非常直率而又确乎是历史事实的问题:为什么在这样一个人文荟萃、文教昌隆的地域,除去属于文学艺术范畴外,却未见孕育出思想、政治、军事史上卓具全国影响的伟大人物?这是一个尖锐敏捷的问题,而对吴文化史的研究来说,则又是个十分重要而必须认真予以讨论的问题。