摘要：当代中国舞蹈的主流吴晓邦当代中国舞蹈，是拓荒的果实，是新的创造，是从无到有，从弱到强，再到欣欣向荣的事业。回想本世纪初，除了在老百姓中自生自灭的民俗舞蹈和租界里达官贵人洋奴买办玩赏的颓靡之舞，哪里有什么能登大雅之堂的中国舞蹈艺术？更别说为人生、为人民...

摘要：本文写在吴晓邦先生诞辰110周年之际,以"舞蹈学研究"的框架为基础,将现阶段以吴晓邦为研究对象的研究成果分为"关于其整体框架的阐述和分析"、"关于其宏观研究的探讨"、"关于其微观研究的探讨"、"人物年谱及作品年表"及"追慕与缅怀"这五个部分进行梳理和讨论。在此基础上,笔者提出自己的研究构想,认为应从"内部研究"向"外部研究"转变,并以"新"指称其背景研究,以"舞蹈"指称其本体研究,以"艺术"指称其地位研究。

摘要：本文通过对"天马"教育活动的系统梳理,研究"天马"的教育创新,揭示吴晓邦"新舞蹈"艺术教育探索的价值,并重提"天马"以人为本、全面发展的教育理念,工作室体制教学模式的优越性,以期为中国当代舞蹈教育研究提供有益参考。

摘要：一、吴晓邦作为＂中国现代舞第一人＂今年7月8日,是晓邦先生仙逝20周年的忌辰。20年来,这是我第一次提笔追忆先师晓邦先生——追忆晓邦先生与中国现代舞的生命关联。吴晓邦作为＂中国现代舞第一人＂,其实是有着丰富思想内涵和深刻价值取向的。二、＂代表大多数人利益＂的创作取向在晓邦先生《我的舞蹈艺术生涯》（中国戏剧出版社1982年9月出版）这一＂交待式的自传＂（晓邦先生语）中,有专节写“学习现代舞蹈的开端”。

摘要：本研究认为"天马舞蹈艺术工作室"作为"十七年"舞蹈史乃至中国当代舞蹈史中富有争议与先锋性的重要事件,包含有艺术创作方面丰富的政治文化信息,遗留的反思空间非常广阔。因此,本文试通过对吴晓邦"天马"创作活动的系统梳理,探讨其在表现视角、艺术形式、创作方法上的创新,从而在历史的重读中"温故而知新",对吴晓邦的艺术探索做出新的解读。

摘要："塑造舞蹈家,而不是舞蹈的匠人",这是中国当代舞蹈艺术家、教育家吴晓邦先生对中国舞蹈教育寄予的深切愿望。注重艺术实践教育,偏向表演技能与经验的获得,相对忽视文化理论、艺术素质与创造力的培养,这是现下普遍的舞蹈专业教育。一个学生能够获得与舞台表演相关的各种技能,却相对缺乏辨析与审美能力,尤其缺乏对艺术作品的创造与把握能力。今天,从吴晓邦的教育观中重提"舞蹈家"这个概念,目的在于审视当前舞蹈专业教育中存在的问题,认识到舞蹈教育应该是一种综合的艺术文化教育。"舞蹈家"不单是一种社会身份,更应该成为一项教学指标,在这种教育中,语言的训练、审美的塑造以及创造能力的培养是同步的。

摘要：2006年12月18日是吴晓邦先生诞辰一百周年纪念日。我有幸于上世纪四十年代随吴晓邦先生学习，亲历目睹他在那期间的舞蹈创作与演出，先生的舞蹈作品是他艺术生涯的主要组成部分，特撰此文。

摘要：吴晓邦的舞蹈教育思想是一个有机的统一体,"艺术观的教育"、"理论教学"、"创造力的培养"、"发挥审美教育功能"是其舞蹈教育思想的主要内容,这四个方面存在着内在的联系,那就是体现素质教育的原则,吴晓邦的舞蹈教育思想的前瞻性决定了其教育实践与思想适应当代素质教育的要求,在当今舞蹈教育改革中具有一定的意义。

摘要：舞蹈大师吴晓邦先生，从1982年到1991年的九年时光里，撰写、出版了《新舞蹈艺术概论》（修订本）、《舞蹈新论》、《舞蹈集》、《吴晓邦谈艺录》、《舞论续集》、《舞蹈学研究》及《我的舞蹈艺术生涯》七部舞蹈论著，近百万字。同时吴先生在担任中国舞蹈家协会主席期间，倡导成立了学术研究性质的“儿童歌舞和舞蹈美学研究会”、“舞蹈史、芭蕾舞、舞蹈编导、教学”等十大学会，促进了舞协工作及理论研究的发展；他在十分繁忙的工作之余，又在《人民日报》、《舞蹈论丛》、《舞蹈》、《舞蹈研究》、《浙江舞蹈》等报刊杂志中，撰发了舞蹈美学研究、舞蹈创作、评论等方面的许多论文。

摘要：吴晓邦先生不仅是舞蹈界的一代宗师，而且是我国新舞蹈艺术的一座丰碑。综观吴晓邦先生的一生，始终贯穿着一条红线，这就是为人生而舞，为人民而舞，为大众而舞。为了这一崇高的理想，他披荆斩棘，孜孜以求，创作出了感召力强、历久弥新的舞蹈作品，写作了大量独辟蹊径、深入浅出的理论著作。正因他倾注了大量的心血，才使舞蹈艺术事业开拓出这样宽广的道路。我们学习和研究吴晓邦先生的舞蹈艺术思想，就是学习他的为人，做无愧于时代、忠诚于人民、勇于创新的舞蹈工作者，为繁荣我国舞蹈事业的发展作出新的贡献。