摘要：本文运用比较法对扬州民歌和吴歌进行文化历史、艺术个性、民歌与历史事件的关系以及民歌的相互影响等方面,进行了研究,从而揭示了各自独特的艺术内涵。当今,对传统的地域性民歌,加以传承和吟唱的同时,必须及时地、系统地加以整理和挖掘,抢救这方面人类精神文化财富,在物质社会的发展形态中,将会全力维护我们的文化生态平衡。

摘要：月子弯弯照几州:几家欢乐几家愁? 几家夫妻团圆聚?几家飘零在外头? 这是一首曾经在长江下游地区广泛流传的古老民歌。它的起源,可以上溯到南宋。通过代代相传,歌词和曲调几经嬗变,至今还在江南各地传唱不衰。像这样有八百多年历史的民歌,现在是极为罕见的了。

摘要：吴歌一支花──河阳山歌初探虞永良浩渺的万里长江在流入东海之际，打了最后一个弯；在江水与海水撞击之时，留下了一串串婉转悦耳的声音。在这浪花声的伴奏下，居住在这里的原始先民们喊出的“杭唷，哎嗨……”的号子声，低沉而悠扬地飘向远方。这是一支美丽的歌，这是吴...

摘要："吴歌""绣"题材曲调以柔带韧,"软、糯、甜、媚",有别于我国北方"绣"题材民歌的热烈奔放、率直坦荡。本文分别从调式调性、旋法等方面阐述《吴歌·绣》的曲调特色。

摘要：吴歌是江南地区传统音乐文化的精髓 ,吸收吴歌音乐风格进行创作是前人获得成功也是笔者尝试略见成效的重要因素。本文在重新审视新时期地域音乐文化和分析总结前人运用吴歌音乐传统进行创作的有效方法基础上 ,从个人实践的认知角度进一步谈及深入挖掘吴歌传统因素创作富于时代气息音乐作品的经验体会。

摘要：吴歌,是指在吴语地区流传的民歌民谣。吴歌中最常见的母题便是“私情”,而“绣”这一情节,在不同时代、不同作品中也反复出现,可以被看作是一个原型意象。通过对吴歌中有关“绣”的考察,对吴地稻作桑蚕文化传统进行挖掘,以此揭示吴语地区民间艺术所具有的特点和丰富的文化内涵,其中蕴涵了吴地民众的思想观念、人生态度、思维模式、情感方式、民俗文化事象等方方面面。对其进行文化的解读将有助于理解、弘扬、传承和发展这些吴文化的精华。

摘要：关于吴歌、西曲对南朝诗歌的影响,前人多有论及。但其中尚有一极为重要的问题,至今未曾得到学界的清楚揭示。这就是,梁代诗人将吴歌与西曲的本事、主题乃至曲辞的表达技巧隐藏到诗歌创作之中,为梁诗增添了一层曲折而深长的审美意味。但由于吴歌、西曲少为后人所知,学界对梁诗的这层审美意蕴认识不足,这在很大程度上影响到了人们对其艺术价值的评价。

摘要：在词南方化的进程中,以吴歌为代表的江南传统声乐对词尤其是南唐词产生了特殊影响。南唐地处江南,在地理和声乐传统上有着得天独厚的条件,以吴歌西曲为主的清商乐成为江南文化的重要内容。吴歌对南唐词的影响主要体现在词作的情感特征、声乐审美特征和艺术技巧上。要而言之,以传情为主的吴歌,其特点可概括为软、糯、甜、媚,在表情技巧上以绮艳为高,发乎情而非止乎礼义,对我国古代文学尤其是词曲产生了深远影响。

摘要：吴歌是江南吴地代表性地方音乐非物质文化遗产,首批录入国家级非物质文化遗产名录。然而,尽管吴歌极具典型的民间音乐艺术特征,但在国家非遗名录中却被收入民间文学类别。导致这一结果的主要原因,是传统吴歌文献中缺乏音乐文本传承,而吴歌为历史主流文化认同偏偏是其文学形态。因此,认真分析非遗列项偏离吴歌艺术形态原因本身,就是对吴歌传承危机的重新认识,可藉由反思和拓展吴歌文化传承与保护的思路。

摘要：吴歌是江南吴语方言区民歌民谣的总称,它史蕴深厚、内涵丰赡、价值多元,是弥足珍贵的文化遗产。自古以来,吴歌始终反映着江南人民真实的情感世界、体现着江南人民多彩的民俗风情、渗透着江南人民独特的精神情怀,成为江南历史文化的记忆浓缩和江南人民生命的艺术表达。本文从情感表达、民俗记忆和思想追求三个维度析理吴歌的精神内涵与文化意蕴,以期能为新时代弘扬与传承吴歌、深化吴歌研究提供学理参照。