摘要：看一些青年人的文稿,甚或已经发表的作品,总感他们太不讲究语言,对语言的要求仅是刚刚达意而已,差不多把故事说明白而已。他们的语言就总是显得粗糙,草率,叫人看着不舒服。殊不知达意只是对文学语言的起码要求,还应当简洁,生动,有节奏,有韵味。语言的感染力往往仰仗后者,作品的艺术性往往体现在后者,朋友相聚时。

摘要：读齐白石文／周同宾《牵牛花》长长的秧蔓，丝丝缕缕，牵牵扯扯，牵扯出墨绿的叶，绯红的花，也牵扯出一串串长长的思绪。这花，是凡俗之花，乡土之花，不种青瓷盆内，不供雅人案头，只愿生长在荒乡僻野，山陬水湄，爬秧在田头路边，开花在庄户人家的篱笆上，红颜只向农夫...

摘要：周同宾是我国当代文坛上一位散文大家,他的散文的艺术特色表现在创作题材的新颖和语言风格的独特等多个方面。

摘要：文学意蕴属于本文结构的纵深层次,一般可以分为三个不同的层面:历史内容层,哲学意味层,审美意蕴层。周同宾的《天籁》不凿斧痕地将这三个层面和谐统一,以其特有的艺术魅力完成了作者引导读者关注人类生命状态,积极探求生命价值的艺术使命。

摘要：周同宾的散文土，土得掉渣儿。正因为土得到家，才让人过目不忘，才受欢迎，才得大奖。今年５７岁的他坐在你面前，说是个农民也行。是个乡村干部也可，大家更贴切。他衣着简朴，一双说不清是什么面料的鞋，一条蓝裤子下露出半截破边的棉裤来。说他是干部，他长期下乡，与...

摘要：我的家乡东平县接山乡周徐村,地处汶河西岸、歪婆山下,是一个仅300余人的小村,山清水秀,民风淳朴。因村里出了个山东快书的著名艺人周同宾,全村为荣。20世纪80年代中期,我在山东省教育学院中文系读书,结识了讲授民间文学课程的李万鹏教授,他就职于山东大学中文系,是研究山东快书艺术的专家。

摘要：周同宾新时期的散文创作执着于南阳这个小盆地,用文字记录当地人的生存方式、思维方式、风俗习惯和性格心理。周同宾“我是农家子”的告白,蜕去了知识分子精英意识的粉彩,裸露出作家民间身份的真诚;洗去了迎合平民大众的浮躁喧嚣,保留住智者的思索本色。周同宾用他的乡土散文描画出中原乡村民间,它在广袤的黄土地上延展着自己滞重而实在的生存状态,点缀着色彩斑斓而又有规可循的风尚习俗,表演着自由、随意的艺术形式,按照独属于自己的一套价值观念和秩序法则在运行着,这是立足于农村的现代知识分子周同宾笔下呈现出的一个美丑共融、善恶交织、瑕瑜互见的复杂文化形态。周同宾乡土散文的观照方式与他所创造的文化空间高度契合,加上朴素自然的语言,共同组成了一片既单纯质朴又厚重沉郁的审美天地。

摘要：周同宾其人其文在文学新时期的中原作家中，周同宾以专治散文而扬名。在日益受人瞩目的南阳作家群中，周同宾更是独树一帜的骨干分子。这样说有两重蕴义：一是其作品，二是其人品。关于他的散文创作的成就及艺术境界，省内外的作家、批评家如贾平凹、周大新、孙荪、南丁等...

摘要：在当今文坛普遍显露出某种疲软和虚脱的情况下,前段时间相对沉寂的被某些傲慢的文学评论家视作“亚流”而不屑一顾的散文,却令人惊喜地由危机而转机而生机,在平稳中自立自强并开始繁荣,重新能现出“时代宠儿”的亮色。仔细探究个中原因。

摘要：在西部散文中,有一部分作品描写和引用了西部丰富多彩的民俗事象。阅读这些散文,不但可以得到艺术上的享受,而且还能透过这些诸多民俗事象,窥探西部各族人民的文化心态及生活方式。因此,西部散文关于民俗的描写,既有文学价值,又有社会价值。在分析西部散文与民俗的问题之前,我们先考察一下民俗与散文的关系。民俗,是一种社会现象,是人们生活的一部分,无论饮食起居、婚丧嫁娶、节日集会。