摘要：近现代文化史上,名人之间的书信往来往往会成为令人回味、咀嚼的逸闻,其意义倒不是逸闻本身的趣味,而是这种交往所激荡出的智慧往往会产生意外之喜——许多名作诞生于斯。乙酉秋冬之交,一代红学、诗词学大家周汝昌与著名学者、中国画大家范曾开始了一段神契的笔谈,周老的108首题红七言绝句《诗红墨翠》和致范曾信中烛照机微的平实之论让范曾豪兴勃发,以极短时间创作出《古道照颜色——周汝昌先生像》,并题七律一首,由此演绎出当代文化史上的一件盛事。周汝昌先生是继胡适、俞平伯之后我国又一位红学大家、诗词学家和书法家,今年已88岁高龄,著述等身。1953年出版的《红楼梦新证》被誉为"红学方面划时代著作"。

摘要：解:周汝昌先生以文学研究尤其以《红楼梦》研究称著于世,但他对于书法艺术的认知与见解同其文学研究相比,非但不愧而已。举凡当世学人论书,私所膺服者,此公而已。《永字八法》一书,素以“独到”与“精到”享誉学林,余读最久,常读常新,每展卷欢喜赞叹,不能自已,逢人必推荐之。

摘要：著名红学家、古典文学家、诗人、书法家周汝昌先生,于2012年5月31日在北京家中逝世。北京曹雪芹学会谨以无比沉痛的心情,致以最深切的哀悼。周汝昌先生是享誉海内外的红学研究集大成者,一生清贫,孜孜矻矻,倾心《红楼梦》、痴迷曹雪芹六十余载,素有"红学痴儒"之称。先生一生著述六十多部,其中曹学、红学专著三十余种,泽被当世。

摘要：顾随先生是20世纪我国著名的文学家、文艺批评家、美学家、鉴赏家、书法家等。其思想、学术贯通古今、融汇中外,被周汝昌先生誉为“出色罕见的大师、超群轶伦的巨匠”。顾随先生的书法深受其老师沈尹默影响,以帖为本,力追“二王”,重视临摹,讲求腕力,追求力量、古意和书卷气,其书法平直简淡、含蓄蕴藉、文气袭人。顾随先生在书法理论、书法教育方面也有很高的造诣,在现代书法史上具有典型意义。因此,本刊特邀请河北大学刘宗超教授筹措专题,以展现顾随先生的学术、艺术成就。

摘要：《红楼梦》自1784年(清乾隆四十九年)诞生以来,获得学术界精英们的共同推崇。周汝昌先生在他的《红楼梦与中华文化》中曾断言:“《红楼梦》是我们中华民族一部古往今来.、绝无仅有的‘文化小说'”(冯其唐、李希凡主编,红楼梦大辞典(增订本)[M].北京:文化艺术出版社,2010:3).充分肯定了《红楼梦》的文学水准和文化价值。

摘要：各位朋友,凡是看过《风雨平生——冯其庸口述自传》的人,无不为冯老历经风雨的一生感慨、感动,而我们曾长期生活和工作在冯老身边的人,每读《风雨平生——冯其庸口述自传》,眼前都会浮现出冯老那亲切、慈祥、智慧的面容,心中都会涌起复杂的感情的波澜。

摘要：中国古典小说的叙事结构形式是小说家掌握和表现客观世界的一种手段。它是客观时空形态和主体构建形式的一种吻合,带有强烈的主观色彩,这里渗透着小说家艺术感知的审美特点和主体文化意识的直接介入。从本质上说,这是一个复杂的艺术生命的创造过程。这一点对于中国古代小说家来说,由于他们生前受到封建统治者的践视。

摘要：《红楼梦》表现了一种美真丑假、褒真批假的进步理想,因此未可将其“真假”二字仅视作“真假相映“的艺术表现手法。其根据是:一、明清一些进步的哲学家和文学家常以“真假”二字概括评说社会现象和意识形态现象,此必影响曹雪芹;二、早期红学家多数正是从哲学、美学的角度去理解《红搂梦》之“真假”的;三、《红楼梦》本身所写的矛盾冲突本质上是“真”与“假”的冲突。

摘要：周汝昌先生在贵州民族学院讲学时谈到:“古典诗词的语言,有许多独特的地方,要多下功夫去学,去领会,去运用。”我国古典诗歌语言运用之独特,历来论述者甚众,但于数词,涉之甚微。本文试就此一谈。诗歌是语言的艺术。

摘要：两个半世纪以前的曹雪芹,既为中华民族竖起了一块高人云天的文学丰碑,同时也为后世的读者建造了一座扑朔迷离的艺术迷宫。正如人们所看到的,《红楼梦》中有许多难解之谜。它既困惑着众多读者,也引起了不少人"探谜"的兴趣。对此,作者本人也不否认,如他在开卷第一回题一绝云: