摘要：铜镜作为物质文化和精神文化的载体,首要的是实用功能--映照面容,其次还承载着政治、科学、宗教、文化和社会风俗等精神层面的特殊内涵,尤其是镜背种类繁多的纹饰题材和铭文,准确地反映出了其时代艺术特征和灿烂辉煌的文化底蕴。根据考古发掘资料得知,时代最早的铜镜为距今约四千年的齐家文化,其出土于甘肃省和青海省的墓葬中。到了战国时期,由于周王朝的礼废乐崩,象征着权力和地位的青铜礼器逐渐淡出了历史舞台,手工业和农业得到了快速的发展,文化和艺术随之蓬勃发展起来,和人们生活息息相关的铜镜制造业出现了空前繁荣的景象,其铸造工艺和数量均开历史之先河。

摘要：“六海映日月,八水绕京华”,保护北京老城的水系格局是中轴线申遗的重要方面。北京城现有六片湖泊,八条河流,简称六海、八水。六海包括北海、中海、南海、西海、后海、什刹海;八水包括通惠河(含玉河)、北护城河、南护城河、筒子河、金水河、前三门护城河、长河、莲花河。北京水系发展历史公元前1046年,周武王建立周王朝,分封蓟国和燕国。黄帝的后人被分封在蓟城,位于现在的北京广安门一带;召公被分封在燕,位于今天的琉璃河一带。后来,蓟国衰落,燕国强盛,两国合并,以蓟城为都城。所以,北京城迄今已有三千多年的建城史。而蓟城建立的水源地就在莲花池,即现在的莲花池公园,可以说这里是北京城真正的肇始之地。

摘要：中国古典美学的地域文化特征主要表现在两个方面:一是通过艺术创造所反映出来的地域审美差异;二是从地域文化的角度对艺术作品的美学品格进行品评鉴赏。它的形成是自然地理环境与社会环境综合作用的结果。

摘要：以战争为题材的战争诗是《诗经》中的重要一类,同时也是《诗经》中艺术成就最高的诗歌类别之一.战争诗的种种特点归根结底来源于战争的特殊性.与人类社会中的种种其它事物相比,残酷的战争确实是异乎寻常,令人惊骇,有的政治家因而称之为“怪物”.与爱情诗所写的爱情,祭祀诗所写的祭祀,农事诗所写的农事,宴饮诗所写的宴饮等诸事物相比,战争诗所写的战争显然要复杂得多.不管那些诗歌的内容如何丰富和深刻,其性质毕竟显得集中而单纯,而战争诗则完全不同,它的性质复杂,内容宏富而涉及面广:不仅涉及到政治、军事.经济,而且涉及到思想、道德、民族关系、阶级关系乃至家庭关系.就人来讲,上至天子、诸侯、下至庶民、士卒,可以说,整个社会都卷入了战争惊涛骇浪,没有哪个阶层能够逃避开——哪类诗歌能像战争诗那样地面对整个民族和社会呢?由此不难看出,战争诗的特殊性和重要价值.本文拟从诗歌形象塑造的特点,思想倾向性和艺术风格等几个方面进行探讨,力争对战争诗有一些新的认识.

摘要：本文详尽地论述了作为中国古代思想源头和艺术审美规范的雅乐文化的起源、建立的历史背景、功能和对后世的影响,认为雅乐文化是一个十分广泛而庞大的文化构成体系,其组成既包括物质层,也包括精神层。它不仅是先秦文化的重要内容,也是整个中国传统文化的主要内容之一。本文深入地讨论了雅乐文化如何成为中国正统思想文化源头的演变过程。

摘要：公元前11世纪,周武王推翻了商纣王朝,建立起封建国家——周。强大的周王朝在其＂溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣＂的＂统天下于一尊＂时期,拥有了更为广大的庶民、土地、珍宝和当时的技术百工、文化典籍、音乐舞蹈等实体物质与形而上的精神产品,形成了独尊一体的＂王室文化＂。

摘要：曲阜鲁国故城(下文简称鲁故城)位于山东省曲阜市旧城及其以东和以北地区(图一),是周代和汉代鲁国都城的遗址。由于周公是兴周灭商、辅佐成王和创立周代礼乐制度的元老重臣,周公的封国鲁国[1]在周代诸侯国中也就具有特殊的地位,其等级和形态最接近周王朝都城,为其他诸侯国所效法。可以说,鲁故城遗址是研究上古都城发展史及中国城市规划史的重要范例。

摘要：1966年,湖北京山苏家垄发现年代在两周之际、包括9件列鼎的97件曾国青铜器,是两周考古的一次重要发现。该铜器群中有一对曾仲父方壶,体量高大厚重,以波曲纹为主题的装饰不同于同时期其他周文化系统的方壶,被中外学者和团体予以高度评价和重视。作者认为,曾仲父方壶纹饰设计是抄袭自当时曾国圆壶,后者的设计又源自西周晚期周王朝政治中心。同时,方壶铭文布局与制作不规范,方壶的制作从设计到浇铸与补铸都存在技术缺陷。因此方壶的制作较为低劣,厚重的体量则暗示曾国对青铜资源有所掌控。

摘要：上下其手,现指玩弄手法,暗中作弊,是贬义词。此成语出自春秋时期。不得不说,春秋是我国历史上文明最璀璨的一页,中国大约有一半成语来自那个时代,那时的人,随便遇到什么事,说一段话,都能产生一段沿用至今的哲学典故或成语。到了春秋中期,晋楚争霸的趋势在弭兵之会后得到缓和,晋国扶持东南面的吴国与楚国对抗,于是,历史逐渐进入了吴楚争霸时期。

摘要：看过《小王子》的人大概会想起这个数字,B612美术馆的参与者司马莉说道,他们也是希望借此定位这个位于老城洛阳的空间：可以小,但要丰富,不失想象力。洛阳是一个充满历史和传说的地方,比如有人说远在周王朝,写出《道德经》的老子就在这里当图书馆长了。最早的私人美术馆,可能要数隋炀帝在洛阳建设的＂妙楷台＂,用来藏古法书真迹,而建＂宝迹台＂,则藏名画古物。过去的博物馆、美术馆、图书馆都是像乾隆的《三希堂》一样,多是权贵的私人空间。而龙门石窟,大概要算这个城市最有影响的一处公共艺术空间了：上至皇帝,下至贫民,都参与了一座伟大石窟艺术群的建设……