摘要：近几年,我创作了一批风景画,素材主要来自内蒙古呼和浩特周围的阴山、乌兰察布、和林格尔、土默川等地。生活环境对一个人的影响是很重要的,辽阔的原野、山峦给我留下了深刻的印象,激发了我艺术表现的热情,我以较有特色的艺术语言表达自己的感受。"乌兰察布风景"是我的一种创作基调,是我艺术观的一个缩影。在这批画作中,既有生机盎然的春天,也有悠闲恬静的夏日;既有冷若冰霜的寒冬,也有色彩斑斓的秋阳。这些风景画是我个人精神状态与理想追求的外化。

摘要："剪似银马,纸如草原,剪飞纸转,花开万千。"这是作家冯骥才对和林格尔剪纸艺术的评价。内蒙古剪纸文化,在中国剪纸文化大家庭中占据重要位置。因北方草原游牧文化与中原农耕文化互相交融而形成鲜明特色的和林格尔、包头剪纸,先后入选国家级非物质文化遗产名录。在第七个国家"非遗"日到来之际,本版刊出《剪不断的内蒙古剪纸艺术》,展示具有悠久历史的内蒙古剪纸艺术。

摘要：引言 西方艺术的学生们对使用在拜占庭教堂中的,中世纪大教堂装饰上的,意大利文艺复兴时期壁画上的图像志程序十分熟悉。一般认为,这些各类物体的意义(包括其程序安排)依赖于上下文背景中,信赖于这些图像制作的目的。因此,单独的场景和人物形象如果是无所信赖的、孤立的、某部大作品的局部,那么它们是无法阐释的。佛教和印度教艺术也使用了图像志程序,同样已被证实的还有汉代艺术中对图像志的运用。在那些汉代墓室的壁画和天顶画中以及石祠中的各种图像里,我们能够推绎出其内在的联系和具有特定含义的丧葬图像表现。汉代的各种典籍能够帮助我们考辨画面中的故事和人物,但其文字只能为画面做增补,以构成一部图绘的典籍。为了正确无误地理解这些图像,必须将它们置于一个有上下文关系的条件下进行解读,绝不能将它们当作一些个体的孤立作品。

摘要：大同市第二实验中学,原名大同机车中学,创办于1958年,2006年归属于市教育局成为大同市市属完全中学。由于我校在德育工作方面堪称表率,体育与艺术教育特色显著,教育教学成绩突出,故跻身于山西省示范高中行列。2015年8月,我校男子少年足球队在中国·和林格尔"初元杯"2015全国青少年足球邀请赛上勇夺第一。在全国教育教学改革的热潮中,学校于2011年开始进行课堂教学改革,在"先学后教、以学定教。

摘要：据考证,汉代墓葬壁画(以下简称汉墓壁画)出现于西汉中期,一般来说,墓主都属于富人或者官僚,因此,汉墓壁画反映了当时统治阶级的身份、装扮、用具、日常生活、生产、娱乐及绘画艺术等社会意识形态咱1暂。自1972年在内蒙古呼和浩特市和林格尔发现东汉时期的汉墓壁画起,在内蒙古其它地区相继发现多处汉墓壁画。值得一提的是。

摘要：内蒙古和林格尔社戏最初是村民们以"社"为单位祭祀"土地神"的活动,以求风调雨顺、五谷丰登。如今成了农村群众文化生活重要形式。每年从入秋到春节的数月中,社戏便是和林格尔农村传统文化生活的主角。近年来,除了和林格尔本土的二人台、晋剧之外,京剧等其他姊妹艺术都一一在和林格尔古老或崭新的戏台登台演绎,余音绕梁。

摘要：随着蒙草抗旱募集资金的到位,从上市之前就开始的种种造假疑点愈加明显,并随着时间的推进而逐渐显现。从经营模式以及各种监管的有效程度看,蒙草抗旱存在类似"绿大地造假案"的共通因素。第一大募投项目的蹊跷变更,只不过是目前能够公开观察到的问题之一,更大的风险或许还隐藏在海平面以下。