摘要：事境理论关注诗歌的叙事特质,基于该理论对咏史诗进行解读,可以展现其鲜活的历史背景,激活咏史诗和诗词教学课堂的生命力.教师教学时可基于事境理论,利用事象的特点挖掘互文本,设计引导问题带领学生进入诗境;利用历史事件设置教学情境,组织课堂活动;以读写为媒介展开合理想象,丰富事境细节.从而促使学生在学习诗歌的过程中感受历史,质疑论辩,进而获得对咏史诗深度解读的能力.

摘要：《唐诗朗诵研究》一书近日已由浙江出版集团数字传媒有限公司出版。据了解,这本书是有声语言艺术领域的第一本数字出版物。书中,作者遴选69首历代为社会大众熟知的典型唐诗作品,按照山水田园诗派、边塞战争诗派、新乐府运动诗派、韩孟诗派、咏史诗派、浪漫诗派和现实诗派的学界通识划分。从有声语言外化和社会大众传播的双重层面进行了解析性诠释和实践性研究,并梳理、总结和提出了关于唐诗朗诵艺术的专业表达技巧和一般性的职业规律,具有明显的理论建设性和突出的实践指导性。本文是作者在仔细阅读了该书之后,结合自身多年的广播电视专业播音经历和朗诵实践,对口语表达理论和朗诵艺术实践进行再认知和再思考。

摘要：陈钟祥是晚清时期贵州的著名学者和诗人,他著述极丰,尤善诗词。道光二十二年秋至二十三年夏,陈钟祥往返于秦蜀古道的云栈之间,对所见所闻多有题咏,集中收录在《依隐斋诗钞》卷四《蜀游草》中。这些诗歌或咏怀古迹,或咏怀古人,或咏怀师友,内容颇丰,题材广泛,讲求格律,对仗工整,具有较高的艺术水平,曾得到龚自珍、莫友芝、任可澄等学者的称赞。本文对《蜀游草》中的咏史诗进行分析,以期对学界的深入研究有所帮助。

摘要：咏史诗体兼文史 ,具有较高的史论价值和文学价值 ,且题材广泛 ,极具民族特色。诗人不再循着时间的线索去叙述历史 ,而是将历史图景与此时此刻的情景剪辑并列在一起 ,去了悟诗意和哲理。咏史诗是理性因素而不是感情因素的渐渐突出 ,由理性因素的消长支配着艺术结构的变化 ,以深刻敏锐的思想而非感觉来触探与拓展历史的内涵 ,将诗的形象。

摘要：在中国五千年璀璨的文化中,咏史诗创作虽然有着渊薮,但女子很难闯入。中唐的薛涛以《筹边楼》诗初现女性咏史诗的创作因子,继之而起鱼玄机以赞美西施《浣纱庙》诗开了女性咏史诗创作的先例。李清照、朱淑真、张玉娘、黄幼藻、王端淑等,以古人古事古迹为心灵倾吐的感触点,创作出穿越时空的具有独特见识与艺术魅力的咏史诗。少数民族作家萧观音与萧瑟瑟,更为女性"咏史诗"创作增光添色。从宋至清,诸位女性所创作的众多优秀诗篇,不仅对所咏对象有着颠覆传统的历史认知,而且立意蕴涵的哲理与驾驭史事的艺术,彰显出才华横溢的女性于现实与历史冲撞间的别样体味:女性意识觉醒的感悟与自觉文学创作的灵性。这值得研究探索。

摘要：明代云南诗人张含创作了大量优秀的诗歌,一生虽未中进士,放弃仕途后却凭借自己的诗作成为嘉靖时期云南文坛的翘楚,具有“海内诗翁”的盛誉,创作诗歌类型多样,其中咏史诗在他的诗歌中占有一定比重,具有重要的研究价值。通过对张含咏史诗进行分析,探讨其内涵及审美特征。他的咏史诗创作与当时明代的社会背景、出身名门的家庭环境以及个人的交游经历密切相关。在这类诗作中,他借古事古迹显史识,通过咏说历史人物与历史古迹,希望国家吸取教训,体现出他作为一名儒生的济世情怀;借历史人物以寓己,叹惋自己失意的人生。此外,张含的咏史诗具有独特的史论特征,运用“儒家思想”对历史人物和历史事件进行评判,力求史论的公平公正;借咏史表达超然的心态,抒发自己的隐士思想;诗歌反映民生疾苦,融入了人文关怀,表现出沉郁悲凉的风格特征,无论在内容还是艺术追求上多得杜甫之精神。他的咏史诗具有较高的文学价值和时代意义。

摘要：中古时期的咏史诗艺术表现情理结合，创作成就远超前代。中古诗人借史咏怀，寄托理想，殷鉴兴废。咏史诗熔述史、达识、抒情为一炉，与诗人的时代背景相联系，具有现实意义。在文学自觉的大背景下，“诗缘情而绮靡”的创作主张，促使咏史诗在艺术表现上力求丰富。中古咏史诗在这一点上正是做到了叙事与抒情各有侧重，深邃的历史感与深刻的现实性相结合，理与情的统一。

摘要：本文首先对小李杜咏史诗产生的政治、文化氛围作了探讨，进而分析了二人相近的艺术构思，又指出他们观察问题的立场、视，点、心态有较大的差异。杜以才气取胜，李以抒情见长，然其咏史诗的主旨却能够殊途同归，达到批判现实讽喻政治的目的。

摘要：本文认为,咏史诗是唐代诗人间接反映社会现实的一种艺术形式。唐代咏史诗在体裁上经历了由古入律、再由律体入绝句的发展历史。初唐是咏史诗的草创期,盛唐是咏史诗的奠基期,中唐是咏史诗的成熟期,晚唐是咏史诗的繁荣期。从唐代咏史诗同社会的关系看,它经历了由浅入深、由歌颂到暴露、由规讽到鞭笞的演进规律,在艺术上达到了前无古人的高度。唐代咏史诗是研究唐代社会与唐代审美观变化的必不可少的资料。

摘要：咏史题材在袁枚的诗学世界中占有重要而独特的地位。他一生中写下二百余首咏史诗,对咏史诗的创作方法也提出了一系列批评意见。通过这些材料,可以管窥其咏史诗批评观念与风格追求。袁枚对咏史诗创作提出了两条具体要求:一是"新义",即思想内容上的高超识见,需要借助学识与想象两套方法来获得;二是"隽永",即在艺术风貌上形成感情深沉悠远、意味绵长不绝的效果,获得的途径有幽默、形象和用典这三种。袁枚自己在创作中基本遵循这两条标准,但也有不合之处。