摘要：‘色到浓时方近苦,味从回庭有余甘’。茶不仅是生活的必需品,喝茶更是一种生活艺术;也是东方文化的主题。早在几千年前,国人就把茶列入开门七件事,使之成为最普遍的饮料;可是曾几何时,日本的茶道取之于蓝而胜于蓝,被视作喝茶艺术的表徵,这是由于西风东渐后,国人对茶艺缺乏正确认知,且失去信心,才反而被日本人发扬光大。那么,究竟什么是茶艺?简单的说,就是茶叶产、制、销的技艺,与饮茶生活之溶化与升华的总称;和农业、艺术、文学等都有密切的关联。日本的茶道以‘和、敬、清、寂’为境界,韩国人则讲求‘清、敬、和、乐’,二者都讲求和、敬、清,可以说是我国‘禅境’的引申。其实,境界只可意会,不可言传。

摘要：《松鼠葡萄壶》树枝作壶嘴,生机勃勃,树藤作壶把,虬枝弯折自然,树洞刻画清晰逼真,从壶把延伸至壶身,美轮美奂;壶盖上,一截树枝作壶钮,雕刻秀气,葡萄与树叶贴于壶盖,惟妙惟肖,妙趣天成。

摘要：紫玉凝气,金砂聚智。一把茶壶,折射的是包容的能量;一片茶叶,吸收的是天地精华;一滴清泉,融汇的是万物之源。茶与紫砂壶,就是在把玩之间,细品幽幽茶香,感慨感染那份安谧舒服,感悟人生起起伏伏。

摘要：从古至今,潮州手拉壶在一代代手工艺人的传承下,不断向前发展。历史悠久,积淀深厚,演化有绪,这是人们对潮州手拉壶发展历程的评价。一般来说,手拉壶的诞生,是为了满足人们日常的品茗需求。从清代初期开始,潮州手工艺人将江苏宜兴紫砂壶的制作工艺引入到潮州,按照潮州人的品茗习惯,创作了独具特色的潮州手拉壶。到了清代中期,潮州手拉壶便独具一格。

摘要：宜兴紫砂壶在中国陶艺史上独树一帜，自北宋初年勃兴，流传至今已蜚声中外，其壶除有使茶色不变、茶味不走、盛夏不馊的实用功能，在造型上之古朴典雅、新颖别致，使人爱不释手，人们或摩挲把玩于股掌之上，或置于桌案驻目观赏，无不悠乐陶然技艺精湛的造型，使人从中获得完美的艺术享受。观壶并不亚于品茗，胜如金玉的名壶大大增加了品茗的美学兴味。

摘要：“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。”2016年3月19日。东湖樱园举行了一场以踏青、赏花、品茗等为主题的艺术雅集，让游客在花下品茗，偷得浮生半日闲，与名师名家交流，品味樱园的浓郁文化韵味。

摘要：追随着现代人向往返朴归真、闲适自然的心态，久别已远的茶艺如今又格外受到都市人的青睐。越来越多的“茶君子”已不满足于只是到闹市街头的茶馆里品茗观茶艺，而是走进了各种各样的茶艺馆、茶艺训练班、茶艺学校、茶趣园，去学习泡茶的技法和品茶的艺术，准备把茶艺带回家去．既可以在闲暇之余自己静下心来悠然自得在体验茶艺，也可以在家里摆茶道招待客人，以茶会友增进友谊。如此足不出户便可以随时享受茶艺之乐，比起到茶馆里品茗赏茶来，自然是另有一番情趣。

摘要：本书从茶道流派、茶道境界、品茗环境、泡茶、识茶、茶器、茶会、市场与推广、品赏与品鉴、茶与艺术、茶人与称谓、茶道教育等方面阐述了对茶道的体悟。既是作者从事茶道三十五年来茶思想的展示。也是当代茶文化的一张地图。

摘要：不管你上哪间茶楼酒肆,你点的是普洱、寿眉、铁观音、水仙或是什么红茶,只消他们一冲水,端上桌,马上就给各位倒茶。那些液体连颜色都来不及变,仍像开水似的,别说茶味了。难道这是殷勤吗?他们连"等一等"的常识也欠缺,当然谈不上品茗的艺术了。我们不要求在一般餐厅品茗,不过,早三十秒和迟三十秒,还是有点区别的。

摘要：自古以来,人们品饮茶水不止为生津解渴,还为品茗赋予了丰富的生活意趣。古人抒情作诗好饮酒,但同时也好品茗。"寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。"寒夜里有客来访,煮水与客一同品茗,仿佛寻常的日子也变得有些许不同。夜里水沸雾气氤氲,茶水被冲泡的气味伴着这水汽渐渐散开,茶香满室,回味无穷。饮茶一事也渐渐不仅仅是饮茶,而是文雅、闲适、恬淡的人生一大乐事。品茗品的不止是一杯简单的茶水,还品的是生活的意趣。品茗如此,那品茗所用的茶具岂能马虎。