摘要：德国法兰克福学派重要成员之一,当代西方马克思主义的重要代表,社会学家、哲学家哈贝马斯在其著名的演讲《现代性:一个未完成的工程》中判定现代主义时期之后的前卫艺术已失去自主性(形式限定)及异在性(坚持艺术作为社会异在力量对社会的批判功能),因而对其给予坚决否定。王南溟在本期国际论坛撰文,通过对哈贝马斯的反驳,对历史前卫艺术、前卫艺术、后前卫艺术、更前卫艺术几个在认识当代艺术时必须明了的概念的含义及其相互关系作了澄清。这篇文章实际上涉及的是当代艺术理论中的基础理论问题,值得读者关注。西方艺术史之父瓦萨里在其著作中使用“优雅”概念,以之作为对艺术作品评价的重要标准。这个概念的含义与我们通常的理解不同,它既与作品的形式和色彩给观者的庄重雅致的感受相关,又与艺术家在作品制作过程中自然从容的态度密切联系,本期李宏的文章详细分析了瓦萨里艺术理论中“优雅”概念的来源及确切含义。

摘要：哈贝马斯从交往理性出发去论证规范的问题。哈贝马斯视域中的规范结构,不仅是种的生产的前提,更是社会进化的重要动力。哈贝马斯从社会现实生活交往活动中探寻规范结构。规范结构的发展逻辑是他重建工作的切入点。主观际性结构贯穿于自我同一性和道德意识的形成与发展过程始终。个体规范结构的发展逻辑要通过交往行为理论加以重建。个体与社会的规范结构的发展逻辑具有相似性,从个体发展可推导出社会进化。交往理性在规范结构的发展所达成的主体间性中发挥关键作用。哈贝马斯对规范结构的研究弥补了马克思的理论空场,主体间性结构中现实构建理性规范富于开创意义,由个体推及社会是类与个体辩证统一的积极探索。然而,哈贝马斯从生产逻辑彻底转向交往生活去凸显和发挥文化意识的重要作用难以实现;用社会组织原则替代生产方式作为区分社会进化不同阶段标准的做法使他最终偏离了马克思历史唯物主义的致思路向,流于对现存秩序的维护与建构。

摘要：早在80年代初期，哈贝马斯就在他的交往行动理论的框架内提出了审美理性的范畴，将它与认知理性和实践理性一道列为分化的理性结构的一个基本方面。对哈贝马斯来说，理性不是一个实体概念，它并不含有先验的、固定的本质，而是在交往过程中达成共识的保证。任何问题，无论是科学的、道德的，还是艺术的，原则上都能够在一种没有强力干预的理想言语情境中获得解决。

摘要：在哈贝马斯看来,席勒的《审美教育书简》是审美现代性批判的第一部纲领,席勒的审美教育思想是借鉴自康德哲学美学发展而来的弥合现代性分裂的审美交往式美育思想。结合哈贝马斯的分析,在现代性合理化进程中所发生的现代性分裂状况包括三大社会文化表征:文化价值领域的分裂,科层化与生活世界的殖民化,人的断片化和异化。面对现代性分裂状况,席勒以同感作为基础,通过艺术审美交往中介论、艺术审美教育中介论,将作为反思判断力的康德鉴赏判断力概念上溯到作为同感判断力的亚里士多德传统判断力概念,最终借由审美交往判断力,来弥合现代性分裂、发挥一体化的整合效力。席勒的美育思想的确是以美的艺术作为社会交往的中介,用同感作为基础的审美交往判断力来弥合现代性分裂、发挥一体化的整合力量,以实现人性的完满复归和审美王国的同感政治理想。

摘要：哈贝马斯的话语民主理论并不是自足的制度设计,它必须获得宪法爱国主义的支持。20世纪90年代后的哈贝马斯也正是把话语民主理论与宪法爱国主义结合起来,试图解决文化多元主义、欧洲一体化以及全球化等问题。宪法爱国主义与话语民主理论的结合,实现了理性与美德的沟通。但宪法爱国主义的实质是对普遍主义的正义原则或宪法原则的认同和忠诚,由于过于强调宪法爱国主义所依赖的政治文化与民族文化的分离,使得他的这种爱国主义具有明显的乌托邦色彩,同时又缺乏确保一个国家公民团结的凝聚力。

摘要：哈贝马斯"批判的科学哲学"是秉持价值尺度对科学认识的反思。它在中国的传播与发展大致经历了初期译介到中期认识深化,再到后期审慎反思这样一个演进轨迹。其人文主义科学哲学研究路向的传入打开了中国科学哲学的研究视域。他所运用的价值介入研究方式得到了国内学者的回应。他对实证主义"唯科学"论的批判及其"解放的兴趣"的价值诉求所体现出来的责任担当精神被国内学者认同并得以正视。

摘要：随着大数据和自媒体时代的到来,媒介生态愈发呈现出“权力弥散”的状态。新技术的变革像一把双刃剑,既释放了媒体的能量,又冲击和考量着媒体肩上的责任。本文从哈贝马斯的理论框架出发考察媒体责任的理论基础,认为媒体责任的基础在于生活世界的优先性和正当性,应当从交往行为的互动和有效出发调节原子式封闭的个人所导致的相对主义倾向,进而达到对“生活世界殖民化”现象的整体反思。

摘要：哈贝马斯的文学公共领域理论,建基于他提出的主体间性哲学。作为自我主体与对象主体之间的一种交往活动,文学具有充分的主体间性。文学公共领域的运行,推动了公众观念的生成,使公众重获解释权,成为潜在的政论团体。如果进一步将文学公共领域理论纳入哈贝马斯的现代性视野加以审视,批判性就会呈现为公众在文学公共交往活动中遵循的首要的价值准则。由此,文学公共领域理论成为一个与现代性问题相关联的解释架构,在哈贝马斯解决现代性悖论的努力中占据了重要位置。这一理论也对探讨中国文学的现状、捍卫当代文学的公共性具有深远价值。

摘要：哈贝马斯以"社会交往"、"对话"等概念为核心建构的商谈伦理学,将道德的理性基础从"意识理性"转换到"交往合理性"上,为实现人际关系的和谐与共生指明了一条可供选择的路径;然而,商谈伦理设计的现实交往的尺度和规范,也明显地投射出过于理想化的色彩。商谈伦理学给人们的启示是:在处理当今价值多元社会的一些矛盾时,我们既需要宽容的协商精神,又需要合理的制度约束,在宽容协商对话与制度规范约束之间保持一定的张力。商谈伦理只有兼顾这两个维度,其设计才不至于流于乌托邦的空想。

摘要：康德的幽灵──哈贝马斯美学理论述评丁尔苏哈贝马斯是我国学术界比较熟悉的一位当代西方思想家，近几年来，国内学者评述哈氏哲学、社会学理论的书籍、文章时有发表，但专门介绍他美学思想的还为数很少。事实上，哈贝马斯对艺术理论也有过大量的论述，而且在西方学术界颇...