摘要：The theory and even practice of “the end of art” is becoming the focus today. However, neither in Hegel’s aesthetic theory nor in Arthur Danto’s analytical philosophy, where the notion of “the end of art” does not amount to “the death of art”, does the conception of “the end of art history” mean to put an end to art history. To be exact, “the end of art” means the end of a certain narrative of the history of art. According to Danto, when “what is the nature of art” is presented, art history is bound to meet its end in a post-historical era. As the definition of art should be dealt with in a historical perspective, where the history comes to its end is likely to be where the last days of future art are numbered. In the philosophization of contemporary art, Kant’s theory of “presentation of the antinomy of taste” has been translated into a new antinomy: the thesis is that art is a concept while the antithesis is that art is not a concept. For contemporary art, there are three roads that lead to its end: first, art sees its end through Conceptual Art; second, art returns to the body through Performing Art and Somaesthetics; lastly, art incorporates with nature through Land Art.

摘要：尽管历史上有一些涉及艺术伦理思想的阐述,近期也有少数将艺术伦理作为特定对象而进行的论述,但大都是侧重于从艺术与道德的关系之层面来论述的。对于艺术伦理的实质与核心、艺术伦理规范体系的构建,包括其主要研究对象、研究内容及其方法的探讨还未得到学界专家的普遍关注,更没有形成明确有效的艺术伦理规范准则。本文在对已有的艺术伦理研究进行现状考察与哲学反思的基础上,对如何进一步开展艺术伦理研究做了较为深入的探索,希望引发学界对艺术伦理的关注与思考。

摘要：吕骥、贺绿汀二人公开宣示的音乐主张、观点、理念以及与之相伴随的各种音乐实践行为,渗透着不同的哲学思想和哲学倾向,关乎反映论之机械论和能动论、历史观之历史唯物论和庸俗社会学、认识论之唯物辩证法和唯心主义三大范畴。对此进行解读和反思并为之做出哲学定位,科学评估其影响,非但为主动承担这一使命的当代学者提供丰富的思想材料和宝贵的精神遗产,也更加深刻地反映出马克思主义音乐观中国化建构历程的艰苦性和曲折性。

摘要：社会控制是区别于生物控制、自然系统控制而为人类社会所独有的社会生存和运作的理念、规划和运动过程，社会控制诸多领域和参与者(组织与个人)相互主体性和相互客体性以及彼此相互包容是现代社会控制理论最为突出的特征，而主体性和制度性则成为研究现代社会运行系统和控制的两个最为关键性的概念范畴。在自然科学、社会科学未从“哲学”母体中分化出来之前，社会控制理论与政治、法律、道德、艺术和习俗等多方面的研究相关联，大多具有直观性质，缺乏理性高度，虽有整体观念，但未深入社会控制的本质。

摘要：哲学反思是在思维与存在的关系中思考人类社会的价值和意义的思维方式。哲学反思对于艺术活动的意义:引导艺术活动的审美价值流向,彰显艺术活动的意识形态机制,维系艺术活动的民族个性。西方哲学反思传统与中国哲学反思传统存在明显差异,应该互相尊重。在现代化进程中,黑衣壮文化系统的哲学反思守护着山歌艺术的民族个性。

摘要：视角：哲学反思的主题肖中舟一哲学是一门反思性的学问。反思性是使哲学区别于其他一切非哲学的思维意识形式如科学、艺术、宗教等的最根本的特征。按照黑格尔的观点，“反思以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想。”①然而，在理论上强调反思性是哲学的特殊本性是一...

摘要：现代医学在使人类健康事业取得巨大成功的同时,也出现了过度检查、过度医疗等异化现象。系统考察现代医学异化的表现及其负面影响,如医学主体变更、医患关系变异、医疗劳动异化、医学宗旨背离和对人的异化等,并从哲学上反思其产生的根源和本质,对于正确认识现代医学的科学内涵和实践本质,改善医疗环境,完善医改顶层设计等都具有重要的理论意义。

摘要：历经三十多年改革开放，中国社会发生了巨大变化。中国由一个近代以来生产力落后、人口众多、教育落后、积弱积贫的大国一跃成为具有广泛影响的经济大国。与此同时，中国的经济实力、军事实力、政治影响力、文化软实力、世界贡献率、国民生活水平等发生了显著的变化和大幅度提高。中国社会短期内的显著变化成为人类社会发展史上的奇迹，备受世界瞩目。中国社会巨变被赋予了多重意义：中国的改革是从东方农业文明古国向现代工业文明国家转型；中国的发展标志着社会主义制度与资本主义制度相比更具有优势；与西方社会相比中国现行的政治制度同样具有优势；儒家文明沃土上也能开出市场经济花朵；北京共识与华盛顿共识是两种同样有效的发展模式等。

摘要：成人教学模式的哲学基础从主体性到主体间性的转变,说明现代成人教育过程是一种主体间性活动过程,师生间的双向或多向交互活动是现代成人教育过程的关键。在当今的境域中,从哲学的角度积极探索成人教学过程中师生交往模式的范畴,从而赋予现代成人教学以科学的理性和艺术的内涵。

摘要：世界进入现代社会以来,“现代性”所蕴含的科学理性思想和“以人为本”1)[1]的价值取向,已经在全世界深入人心。人所共见的是,数百年来,人的主体性地位的确立、科学发展和理性精神的弘扬,使人类的生活环境、生活方式发生了天翻地覆的改变。很多人都曾经相信,世界的未来一定会比现在更好。但是,随着现代社会的发展,人们却越来越感受到了一种深刻的断裂。马克思在《共产主义宣言》中说:“一切坚固的东西都烟消云散了”。他用这句话来描述西方社会进入现代之后所发生的剧烈变化。