摘要：在造型艺术领域,表现主义指20世纪初期欧洲的几个艺术流派,其中以桥社、青骑士为主;在更宽泛的意义上,表现主义被用来指称那些为表达艺术家的精神世界或主观情感,而采用变形或抽象艺术手法的现象.

摘要：韩非子的功利主义美学思想源自于他的哲学思想。在哲学上,韩非子继承了老子的"道"论,按照"道生法"的逻辑,将道家自然无为的哲学转化成一种充分有为的哲学。道生万物,是天地运演之规律,这规律是天地运演的准则,具体到人事即为治世治人的法典。可以说,法家是从道家那里为自己找到法理基础的,或者说法家的哲学来源于道家。

摘要：文化具有民族性,不同的民族有不同的文化。作为文化的思想基础,哲学在文化的形成中起着主导作用。中国戏曲文化是在宇宙论、天人合一思想和礼乐论等哲学思想构成的环境中孕育、发展和形成的。在这些哲学思想的交叉影响下,中国戏曲艺术形成了其不同于西方戏剧的本质特征——虚拟性、和谐性、抒情性。

摘要：从某种意义上来说,绘画并非人们对自然界认知的客观拷贝,它实际上与理想、哲学是一脉相承的,因而我们可以看到中国画坛的很多名家都是理想家、哲学家,在他们的艺术成就背后都蕴藏着对理想体系和哲学体系的自我认知,从而促使我们通过对他们的绘画去了解艺术本质和哲学根源。一、“无”的美学观念与哲学意义“无”作为一种美学观念,它源于道家思想,强调超越表面现象而深入人们的内心世界,如东晋顾恺之的“迁想妙得”、南朝谢赫的“六法论”的“气韵生动”等。中国绘画的先驱们正是通过对自然界深入的观察和体悟.

摘要：近代科学的产生和发展既有深刻的哲学根源,又有深厚的文艺根源,还有深远的启蒙根源。希腊哲学是西方最早的自然哲学,它为近代科学奠定了崇高的形而上基础;文艺复兴不仅确立了人的主体性和自然的客体性,而且借助艺术找到了数学和实验方法,从而为近代科学奠定了认识论和方法论的基础;启蒙运动通过对科学与社会及其相互关系的启蒙,确立了一种关于科学的社会认识论和价值论,从而开启了近代科学与社会的现代化之旅。这三者的紧密关联和步步递进,构成了一种极强的理性主义传统。它们对近代科学的产生与发展,都有着举足轻重并且不可或缺的重要影响。由此,我们不仅能够看到西方近代科学深刻的文化根源,而且能够看到近代科学为什么产生和发展于西方而不是在中国的文化根源。

摘要：本文从情感化设计的重要根源:哲学地位和心理学依据对国内外的诸多于情感化设计的研究做了综述。同时,情感化设计的源头——UCD做了详细的调查介绍,并对情感化设计领域未来的发展和研究提出自己的观点。

摘要：回顾在中国近一个世纪的艺术院校中美术教育的发展历史，中国画的教育可以说历经沉浮。中国从20世纪初建立艺术学校开始，就把中国画纳入了美术教育之中，使中国画从传统的“课徒”方式发展到艺术院校里的系统教学体系之中，其方式基本上是套用西方教学模式，可以说中国画教育到今天也还没有建立起来真正意义上自身完整的教育俸系。

摘要：本书的研究对象是西方美学中的审美经验理论,主要分析了审美经验的现代内涵是如何在当代美学中发生变迁的——如何从现代美学所推崇的"无利害""静观"和"形式"等内涵逐渐演变为当代美学所倚重的"连续性""介入性"和"交互性"等内涵。进而,探讨当代美学的这一演变的哲学根源、现实依据以及其对美学理论、艺术理论所产生的影响.