摘要：本文旨在对一直以来纪录片的真实性和真实感这一悬而未决的话题进行探讨,并进一步探索由这个话题带来的媒介融合趋势下纪录片的概念。首先文章对虚构和非虚构的文本进行界定,得出任何外显的文本特征不适用于区分虚构和非虚构的文本,由此纪录片的概念也不是根据其文本特征来定义的。随后文章通过诸如"推测性想象"的运用,把意图——响应模式应用于虚构的问题,得出虚构的立场,并根据推测性想象的对立面得出推测性断定这一非虚构的立场,以此在虚构和非虚构的文本之间进行界定。最后在媒介融合的趋势下,非虚构的立场不能依赖于外显的媒介形态,而是需要面对文本命题内容做出确定的设计,并且使得观众能够感受到这种设计意图,而"推测性断定"从一个更为宽泛精准的领域对纪录片进行重新定义。

摘要：2007年1月5日“资本的光辉——王迈个展”于香港季丰轩展出。在当代艺术中，王迈是着力于建构不同形象之间的意义及其逻辑关联的艺术家。王迈这一独立的艺术路线，使他与那些以不断重复一种。一类甚至一个艺术形象，创造一目了然，简单明确的形象意义的艺术方式。有了本质的区别。它基本确立了王迈在当代艺术中的独特位置。王迈艺术的独特意义，

摘要：柏拉图的“艺术摹仿说”是其理念论与目的论的大一统的产物。但是在其“艺术灵感说”中,诗神仍有着理性神所无法解释的原始宗教风范。他的“艺术摹仿说”与“艺术是灵感说”的相互背离,正是诗与哲学古老争论的投影。亚理士多德为诗辩护的立场是哲学的。他从哲学立场出发构建了目的论的诗学体系。他为诗学所下的定义中,摹仿是艺术之“属”,以行动为主干的悲剧之成分是“种差”,——悲剧便成为一个形而上学小王国。

摘要：美国画家R．B．基塔（***，1932—2007）是一位具有传奇色彩的艺术家，复杂的生活经历和执着的发掘自我，形成了他纷繁多变的艺术主题。基塔的艺术指向是含糊而隐秘的，由于作品引用的素材极为广泛，有时因为其私密、深奥的性质而令人费解。画面中持续出现的历史、政治形象以及隐晦的文学暗示，使观众难以跟上他的探索步伐。

摘要：论桑塔耶纳的自然主义美学观──关于美的材料、美的形式和美的表现理论初探程孟辉桑塔耶纳的自然主义美学思想是在他的自然主义哲学思想的影响下产生和形成的。它的最基本的特征是把艺术看作是一种自然的经验形态，它始终把美感经验和艺术活动作为美学研究的主题。它虽然...

摘要：破。1981年第一次系统看当代艺术,周长江深受震动。尽管被“消毒”了,他还是感到人家不是瞎闹的,人家甚至比我们还严肃,有艺术宣言,有哲学立场。他开始在理论追问和实验创作中理解消化西方当代艺术的观念。

摘要：道家思想对中国的文学艺术、道德、宗教、政治与科学技术等发展都产生过持久的积极影响。这说明,道家思想中可能包含着勃勃向上的教育理念。因此,从古老的道家哲学立场、观点和方法出发,探讨一下大学之道,也许是有意义的。道家的最高原理是“自然”,用到大学建设上来,可以称之?（共3页)

摘要：当代诠释学家共同的认识是,诠释学是对理解和解释的研究。哈贝马斯对此并无疑义,但他进一步从自己的哲学立场出发,对这一点给予了具体的界定和内容上的充实。在写于1970年与伽达默尔争论的重要文本《诠释学的普遍性要求》中,哈贝马斯一上来就明确地界定了诠释学的研究对象:“诠释学探讨一种我们获得的能够‘掌握'某种自然语言的‘能力’,即理解语言上可交往的意义,以及在交往被曲解的各种情况下使得这种意义可被他人理解的艺术。”

摘要：传统上,人们认为在道德上得到辩护的分配方式就是正义的。但是,不同的道德理论是相互冲突的。于是,现代哲学从程序出发而不是从某种道德立场出发探讨正义的分配方式。对诺齐克来说,只要人们按照一定的限制性条件即按照正当的程序来获取或者转让财富,那么分配就是正义的。但是,他却忽视了获取或者转让的结果会妨碍其后的获取或者转让的程序。科恩认为,即使按照这样的限制性程序来转让或者获取,仍然会产生不正义的结果。对他来说,诺齐克所设置的条件是不合理的。罗尔斯的弱程序主义思路在一定程度上改进了这个条件。但是,在诺齐克看来,罗尔斯的这个程序设计是最终一状态的原则控制着的程序。这就需要进一步改进程序。改进程序是一个历史的过程,需要人们在商谈中完成。然而,这种商谈也需要一定的程序。只有按照一定的规则进行商谈,即按照哈贝马斯的民主和法治原则,正义才是有可能的。

摘要：混合方法研究是指研究者在单个研究或者某个研究方案中同时使用定性和定量研究方法来收集、分析数据资料,整合研究发现并做出推断。整合是混合方法研究的核心,贯穿于混合方法研究的各个环节,包括哲学立场、理论维度、研究团队、研究设计、抽样、数据收集和分析、结果展示等共15个维度。本文就研究设计、抽样、数据整合、结果呈现这4个维度的整合做简要介绍。