摘要：和一个朋友聊天随便说起打算做一期有关DV的内容,她脱口而出“噢,地下电影”,看着她满是叹号和问号的脸,我也不知道用什么简单明了的回答去否定这显然不准确的表达。DV是DigitalVideo的缩写,明白简单地说就是数字摄像机。首先,DV是机器,是科技产品。九十年代初在中国出现的“掌中宝”摄像机是DV的前辈,等DV的名称出现时,就是从模拟技术转到数字技术了,打个比喻就像基因变异。再往深了说关涉一些物理学上的问题,如:模拟技术是从光波转化成磁波再变成影像,数字技术是数字成像,等等。但对使用者来说,这些都已无关实际操作。总之,它的基本功用是记录。其次,DV是大众的消费产品。每个旅游景点都能看见游客手中拿着DV到处拍摄,它和照相机的差别仅是镜头中的人是不是活动的。再次,DV才是文艺青年的宠物,是可以低成本投入、高效率使用的工具,尤其被用在影像作品的制作中,就成了这类作品的代名词,也所以才有了跟艺术沾边儿的名份。有人说,换个环境和时代,文艺青年应该去写诗、游行、唱摇滚、耍把势、离家出走、搞社会调查,如今是玩起了DV,没准儿,过两年觉得没意思,又回过头去写小说了。但我想,肯定还是有那么一群人把它当作通往理想的天梯,至少在一定的时段内,是用情地对待它。

摘要：现代教育理论认为,教育的主要目的在于促进学生获得幸福体验,帮助学生生成幸福能力,提升学生的幸福感。这种"教育,为了人的幸福"的思想,与哲学教学的要义不谋而合。众所周知,哲学是智慧之学、爱智之学,哲学是指导人们生活得更好的艺术。高中哲学课作为一种显性的德育课程,除了传授知识、释疑解惑外,还担负着较强的价值教育功能,对学生精神面貌的优化、整体素质的发展起着重要的导向作用。下面以《生活与哲学》第十二课第三框"价值的创造与实现"

摘要：善良有很多面向的,人对人的、人对动物的、人对环境的和人对自己的。老爹：上个月哲学课讲苏格拉底,关于正义和善的问题,苏格拉底絮叨了缠绕在正义和善上面的各种可能,感觉没办法给＂善良＂下一个公认的定义,不同情况、不同的人,具体到正义与善良,结论匪夷所思。既然每个人对善良的定义存在差异,是不是可以说,善良不能自己给自己定义,而是他人对你的定义。

摘要：中央广播电视大学2002年秋季开出的哲学课增加了流媒体课件。这个课件以学生为中心,力图实现为学生提供最好学习支持服务的宗旨,内容丰富,分章设计了教学重点简介、重点内容图示、专家讲座、参考资料(含经典著作选编、基本概念解释、基本历史人物介绍、基本历史事件简介)、随堂练习(含单项选择题、双项选择题、多项选择题、简答题与论述题)等内容,并提供了主持教师与学生、学生与学生相互交流的平台。希望有条件上网的同学在《电大在线》看一看,有什么要求和改进意见可直接通过电子邮件与我们联系。

摘要：《文化生活》教材中的＂文化名人＂颇受师生欢迎,但在实际使用过程中存在一些瑕疵。希望就此与各位同仁交流探讨。一、混淆＂文化名人＂和＂文学、艺术名人＂的概念在教学实践中怎样把握＂文化名人＂的度？要不要讲、讲什么、讲到哪个层次？这是广大一线教师教学活动中遇到的难题。按课程标准要求,辅助文起辅助作用,不能当成正文去解读,我们既不能淡化这个栏目,又不能增加学生的负担。

摘要：以前我已抱怨过很多次了,但是最后什么都没有改变,我的鲜血依然沸腾着,所以我要再说一次:操!流行摇滚!操!后硬核!我都不能相信最后的十年里这种大多没有骨气,空虚乏力的音乐会在市场上将自己贴上硬核标签售出。把拳击手套脱了跑进赛场那你就会变成草包。这狗屎让我愤怒难遏。花大部分时间去听这种狗屎流行音乐,简直就是浪费生命。在我工作时我会听电台,这样可以帮我打发时间,而且我也不能整天搅在那些劣质磁带里。最近我一直都在听本地一个大学校园电台,因为我喜欢听各种各样非商业的摇滚乐。但是我现在不得不把频道调到一个商业硬摇滚电台,因为那些狗屎一样的校园摇滚快要把我逼疯了。当硬摇滚电台的啤酒广告和鸟音乐泛滥之后,我又把频道调回校园电台。这时候我突然发现了不一样的感觉,大学的校园电台这些时候播放的流行摇滚已经不再是REM和Violent Femmes,取而代之的是称为后硬核的乐队们。它开始成天播放那些在"音乐节"上和我的乐队一起演出过的乐队。那是曾经收录在"独立地下朋克录音选辑"中大家手握拳头相互传卖的音乐。我也是其中一名自愿者,我从"炸弹掩体"邀请了一些乐队。

摘要：王一方：我常常感觉到，我们医学界不能低估艺术家对于医学的提问能力，或许，他们的质疑点不是学理的，而是经验的，却回荡着智慧的袅袅余音。譬如，沃特豪斯关于“死亡与睡眠”的绘画表现与叩问，对医学家来说，恰似一堂生命的哲学课，它激起的哲思远不是一本教科书所能替代的。

摘要：形象说理，是指人们把思想认识、观点见解、政治主张等诉诸具体形象，借助一定的生活艺术图景让它们显现出来。人类的思维方式有抽象与形象思维之分，前者是经由概念、判断、推理的理性途径来进行的，凝聚在抽象、深刻的理论形式之中；后者是凭借事物的直观形象和表象的联想来进行的，与具体、生动的形象及情感的因素相伴随。在哲学课教学中，教师应注意说理的形象性，

摘要：曾读过邓康延先生讲过的一个故事:一位老教授给几十名来自五湖四海的学生上哲学课。他巡视一周后,在黑板上写下几个遒劲有力的大字:“你认为世上什么最耀眼?”大家七嘴八舌,有的说“太阳”,有的说“恒星”,有的说“激光发射”,还有的说“原子弹爆炸”。这时,一名学生站起来说:“阴雨天走了半宿的夜路,在旷野上看到为你点起的那一豆灯火最耀眼。”教室里霎时安静了。