摘要：本文从比较文学与哲学互相渗透的角度 ,通过探讨比较文学所包括的各不相同的比较组合之间的联系 ,为比较文学提出一种新的定义 ,即 :“比较文学是文学平行本质的比较研究”。文章认为 ,比较文学所比较的对象 ,都是既有共同本质 ,又有特殊本质的文学领域、艺术领域或思维领域中的事物。这些事物互相之间既依存 ,又不可替代 ,与欧几里得几何学中平行线之间既保持同向 ,又不重叠 ,形成象喻关系 ,故称为“平行本质”事物。文章在新定义基础上 ,提出比较文学在方法论上具有需要平行双比较尺度 ,需要构筑平行双比较平台等思辨特征 ,并探讨了比较文学中统一性与多样性的哲学视角转换问题。

摘要：高一强,产品设计师。1972年出生,毕业于清华大学美术学院工业设计系。多次参加国内外设计展览和竞赛并获奖。2014年他发起的"日用之道"微信平台,获得了业界的广泛关注。这位二十多年来一直潜心于中国家具设计和研究的设计师,通过基于Affordance理论对中国当代生活美学的积极探索,给我们提供了诸多关于中国设计的思考和启示。2014年4月17日本刊对高一强先生进行了采访。

摘要：如今,雕塑被人们赋予了更多新的内涵。艺术作品不仅仅满足于视网膜的要求,更重要的是重建文化精神、智慧和思维方式。雕塑是思想的表达,而非雕塑形式的变换。从哲学的角度看,如果我们总是不停地复制那些唯美的、叙事性的雕塑作品,而不能给观者带来思考,那就真的成了视网膜艺术了。

摘要：美术是人类表达和阐述客观世界的一种方式,其自身又构成了一个封闭的世界,与人、客观世界形成了同构的关系。美术不单是对客观世界的简单性描述和解释,由于创作主体是具有生命意识和精神意识的人,这就使得艺术作品创造的整个过程始终展现出一种生命特征和精神特征,成为美术的哲学表达方式。

摘要：中国古代诗论的时空观,源于古人在日常生活影响下形成的哲学观念。儒家之要义,是以时空的方法论、以"天"为尊的行为方式、以"和"为目标的生存价值,实现儒家与社会时空位置的关系处理;道家则是以本体性的时空观念,消除了社会、文化的滞碍,通达主体和艺术本体,开启了"虚"、"空"的审美艺术批评思维。在儒、道和诸子百家影响下,人与时空的同一成为中国人的诗意生存方式和处事哲学,并成为中国古代诗论的一种基本理论方法。

摘要：哲学与文化刘景泉文化问题，历来是人们尤其是知识界人士关注的问题。古往今来，五洲四海，多少智者为了它而在思考，在求索。在我国近年来的“文化热”中，不少学者沤心沥血，撰写论著，提出了许多有益的见解。但也不难发现，有些根本性问题还存在不少分歧意见，或尚未深...

摘要：刘德海是一位享誉中外的琵琶大师,同时,也是一位睿智的琵琶哲人。他的理论研究哲理深厚,立论新颖。他站在时代交汇点上,一手拉着传统,守望两千多年的中华民族音乐文明,一手伸向未来,寻求琵琶艺术与国际乐坛的和鸣。他的专著《琴海游思》中的每一篇理论文章都值得人们去研读与感悟。其中《琵琶人在航行中—哲学笔记断想》(以下简称《断想》)一文,仅六千多字,却撬动了琵琶人的哲学思考,给当代琵琶艺术的传承、发展与创新以深深的启迪。

摘要：现代绘画大师吕凤子先生是中国绘画史与教育史上的一代宗师，他学识高深，修养深厚，他的中国画理论融合西方绘画艺术优点，在当时画坛独具风格，他倾尽一生的精力在绘画与教育事业上，取得了巨大成就，对于我国民族绘画艺术的发展做出了巨大的贡献。本文将通过简单论述吕凤子先生的绘画历程，哲学、美学思想的形成，来分析吕凤子在绘画实践过程中其艺术思想的体现。

摘要：不争"一词在《老子》中出现8次,与之意义相近的语汇或表达几乎出现在大部分篇章,构成《老子》的思想底色。《老子》第66章说:"江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。"《老子》第67章讲"不敢为天下先"作为"三宝"之一。