摘要：王维被唐代宗誉为"天下文宗"。代宗对王维的评价不是一个普通读者对一位普通诗人的看法,其评价折射了当时最高统治者对文学创作的政治态度和审美情趣。从朝廷政治的角度看,典雅平和的王维诗歌是代宗眼里的新经典。从日常生活的角度看,王维诗歌反映了盛唐时代贵族阶层的审美标准和艺术趣味。在盛唐诗人中,只有王维才最符合封建帝王及其政权对文学的政治要求和审美期待。

摘要：本文首先以四处唐代新样文殊造像为基础,对新样文殊造像的形成过程做了梳理。然后利用传世史料及相关题记等资料,分析了此类造像所蕴藏的社会、政治、宗教内涵。最后得出唐代新样文殊造像是安史之乱后,唐中央权威重构过程中产物的结论。

摘要：如何评价历经四朝(唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗)的杰出文学家、哲学家、散文家和思想家柳宗元的光辉一生呢?可用四句话概括:专业领域:天才学霸,年少成名,文学艺术成就无人匹敌;政治仕途:刚正直言,敢为人先,为国为民,宦海沉浮;历史功绩:兴办教育,培养人才,倾力民生,后世敬仰;人生轨迹:颠沛流离,命运坎坷,却能坦然面对,从未放弃心中的“诗和远方”。

摘要：唐代大书法家颜真卿所撰之名碑,现存世者如《家庙碑》、《多宝塔碑》等,今多收存于西安碑林,得到了妥善保护,广为世人拓传研究。唯所撰并亲书的《广平文贞公宋公神道碑》

摘要：《打金枝》是中国各个剧种常演不衰的一出“看家”戏。说的是唐朝元帅汾阳王郭子仪华诞之喜,号称“满床笏”之家的所有儿女。

摘要：汾阳市鼓锋晋剧团是山西省在新中国成立之前就诞生的晋剧表演艺术团体,1948年冬由汾阳集星楼戏院和徐沟大众剧团合并成立汾阳古风晋剧团,1951年改为'汾阳鼓锋晋剧团',距今已经有近70年的历史。山西省许多著名的晋剧艺术家均来自这个剧团,如马玉楼、田桂兰、刘和仁等。在本届艺术节期间,汾阳市鼓锋晋剧团演出了由国家艺术基金2016年度资助的大型舞台剧目《汾阳王》。该剧编剧为雷守直、何守法、陈卓,导演席凯、

摘要：自有原始人群居住算起,湖南已有八、九千年的历史。春秋战国为楚国的一部分,秦设长沙郡及黔中郡,汉置桂阳、武陵、零陵郡,建长沙国。唐代宗二年设湖南观察使,始有湖南之称谓,清代正式立湖南省。从西周至春秋数百年间,楚国“西有黔中,巫都,东有夏州、海阳,南有洞庭、港梧,北有汾陉之塞、郇阳,地方五千里,带甲百万,车千乘,骑万匹,粟支十年”。(《战国策·楚策》)

摘要：丁果仙,我国著名晋剧艺术表演大师。河北束鹿人,幼年迁山西。l959年加入中国共产党。历任太原市戏剧学校校长、太原市晋剧团团长、山西省晋剧院副院长、山西省戏剧学校校长。中国戏剧家协会山西分会副主席,第二、三届全国政协委员,山西省第一、二、三届政协常委,山西省第一、二届人大代表。丁果仙不仅是著名戏剧表演大师,品德高尚,德艺双馨,在晋剧界享有崇高威望,而且,具有民族气节,追求进步,对党忠诚,纵使身受冤屈,亦至死不渝,是我国文艺工作者的优秀代表。

摘要：在现行几种主要的中国文学史著作中,对盛唐边塞诗和田园山水诗这两大流派态度明显不同。边塞诗都得到了充分肯定,被认为反映出盛唐时代精神;而田园山水诗在思想上的积极意义尚未被开掘、认识,似乎与盛唐时代精神了无关涉,以致在各家著作中,对田园山水诗派及其代表作家的评价,都不同程度地加以贬抑。如: “以王维、孟浩然为代表的山水诗派,受佛老消极思想影响较深,在政治失意后过着退隐生活。他们的作品以描写悠闲宁静的山水田园生活为主。思想虽然不高,但艺术上很有成就。”

摘要：唐代宗大历元年(公元766年)秋,杜甫在夔州写了一首排律,叫《夔府书怀》。在这首诗中,诗人写了自己对人民痛苦的深切同情,对统治者横征暴敛的不满,是一首无论在思想性、艺术性上都值得称道的好诗。可是在“文化大革命”期间,《李白与杜甫》一书在“左”的思想指导下,为了贬低杜甫,对这首诗作了令人不能容忍的歪曲。