摘要：“古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云”,唐代诗人李群玉一首《石渚》生动描述了中晚唐时期湖南湘江流域下游地区陶瓷窑业兴盛无比的历史场景。根据湖南省考古研究所近半个世纪以来的窑址考古调査、发掘,在湖南省内发现有自汉代至近代的古窑场400余座,这横跨逾2000年时空的古陶瓷业展示出湖湘陶瓷文明的独特风貌:以历史悠久的岳州窑为代表的青瓷、以唐代长沙窑为代表的釉下彩绘瓷、在宋元时期姮赫一时的衡阳窑青瓷、晚清至民国时期享誉全球的醴陵釉下五彩瓷等,这些璀璨夺目的成就使得“湘瓷”在中国瓷文明史上有着浓墨重彩的一笔!

摘要：＂一点分明值万金,开时惟怕冷风侵。主人若也勤挑拨,敢向尊前不尽心。＂这是唐代诗人李昇的《咏灯》。灯，伴着人类文明发展的脚步，一路从远古走来。灯下．红袖添香、挑灯夜读、缝衣纺线、为文作画……从古至今，灯都与人们的生活息息相关。

摘要：唐代诗人韦庄的《台城》诗云:"江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。"在诗中作者用鸟的空啼来渲染一种景色依旧,物事人非的苍凉气氛。而在六朝时期的青瓷装饰艺术中,鸟作为一种装饰题材也确实曾大量出现。

摘要：“聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。不知身是无根物,蔽月遮星作万端。”(郭震《云》)——虚空无凭,能够蔽月遮星的云特别是白云是自然界四时变幻最普通的物象之一。同时,“舒卷意何穷,萦流复带空”的云也是千古以来耐人寻味的艺术意象。白云飘飘,舒卷自如,“有形不累物,无迹去随风。”飘悠的白云,因为飘进了历代无数诗人词客的清词丽句中,而含蓄着丰厚的情味,甚至可以说,“白云”这文化符号。

摘要：设计说明A、作品对城市需求与价值的独特挖掘角度：意·玲珑“四户八窗明，玲珑逼上清”是唐代诗人卢纶在《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》中描绘的室内通彻明亮，四壁窗户轩敞的景象。本案的核心便是这“玲珑逗上清”的木铝门窗。这诗句太契合我们想要表达的状态了。于是我把想法告知甲方，甲方说您怎么做我都认可。赤裸裸的信任，内心满满的幸福更是满满的责任。

摘要：糖画有500多年的历史，在明代宫廷习俗中，“熔就糖霜”印铸成动物和人物，作为祀品。所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故称为“糖丞相”。后来吸收了中国皮影、民间剪纸的艺术与雕刻技艺，逐渐演变成糖画。在民间故事中，也有糖画来源于唐代诗人陈子昂的说法。相传，陈子昂很喜欢吃蔗糖，他的吃法与众不同。

摘要：1956年农历5月13日,是著名诗人画家杨幼樵先生80寿诞日。在红烛高烧的寿堂上,贴有一首笔力雄劲潇洒引人注目的祝寿诗:人间难得是人师,鲁殿灵光功古奇。八十允追彭祖寿,悠游笔写辋川诗。这首诗的作者是当时担任上海市市长的陈毅同志。陈市长在诗中高度赞誉杨幼樵为人师表,不仅功绩卓著,且有唐代诗人、画家辋川居士王维之才。杨幼樵名杨坚,字庆昇,笔名乐渔,别号建西居士。1876年农历5月13日,出身于盐城县(今建湖县)建阳镇赵墩村的一个地主家庭,1957年7月20日病故,享年81年。杨幼樵自幼聪明好学,6岁时随清代举人杨酉山就读,后入盐城第二高等小学读书,毕业后考入南京两江师范,刻苦钻研文史与诗词绘画艺术,擅画人物山水与花鸟虫鱼果品,成为同学中的佼佼者,深得老师喜爱。

摘要：汉字与中国传统文化的关系十分密切。古诗是运用汉字的语言艺术，汉字的特点和汉语的独特形式，使古诗走上了一条独特的发展道路，同时也提供了古人认知世界、书写性灵的文化集成。唐诗语言对古老汉字的使用是汉字发展史上最高层次的语言运用。“如果说六朝还是在刻意追求诗化?（共5页)

摘要：中国文化发展到唐,是那样的光辉灿烂,它表现的是生命的情调。然而,在这样璀璨夺目的面纱背后,隐藏着的却是作为生命力量表现出的浩瀚才情的才子们伟大的孤独感。唐代诗人兼画家王维以超前的艺术眼力,致力于写意的水墨山水画的创作,并开创水墨渲淡这一自宋以后成为中国绘画巨流的文人画风格,传递出唐人的无限的孤独之感。王维作诗如画,以凄冷之语显露真情;他师法自然,在山水之中排遣孤寂。在人物画风靡一时的唐代,他不画春闺,不描美女,偏偏写山水;开创破墨,于无色之相感受超逸;构图平远,从虚无之境寻求慰藉。动极而静,绚烂至极归于平淡。从唐代才子王维的山水里,我们咀嚼到了充满生命情调的唐人"得一知己者难"的高山流水般的伟大孤独感。